El cuidado de la casa común ha entrado a formar parte de la vida de la Iglesia, que ha asumido la necesidad de posicionarse ante las amenazas que sufre y que repercuten en la vida de la gente, especialmente de aquellos que tradicionalmente han pagado la cuenta de aquello que más que beneficiarles, les perjudica.

El Río San Francisco es uno de los más importantes de Brasil fuera de la región amazónica. En las últimas décadas, ese río ha sido puesto al servicio de grandes emprendimientos, agrícolas e hidroeléctricos principalmente, con un proyecto de trasvase en el que se ha gastado mucho y se han conseguido pocos resultados, algo que continúa, ahora con un proyecto de construcción de un complejo nuclear.

Ante esta situación, la Iglesia de la región, principalmente la diócesis de Floresta con el apoyo la presidencia del Regional Nordeste 2 de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil – CNBB, se ha posicionado con una carta. El escrito surge después de escuchar a la gente, “para comprender, informarse, solidarizarse, escuchar como un estilo de caminar juntos para que todos puedan ser protagonistas de sus vidas y su futuro”, lo que es una muestra concreta de sinodalidad, el estilo de ser Iglesia que el Papa Francisco propone como modo de caminar juntos.

Los obispos firmantes afirman que su “primera preocupación es con la vida de quienes viven en la región”, de quienes destacan que “tienen una cara y un nombre, una historia que habla de promesas incumplidas cuando fueron sacados de sus tierras por la construcción de los embalses de la hidroeléctrica”, algo que ha marcado negativamente la vida de esas personas, cansadas de esas falsas promesas.

A partir de una reflexión que tiene como base las propuestas de la Laudato Sí, “denunciamos los errores del pasado y creemos que deberían ayudarnos a reflexionar mejor para que no se repitan y, sobre todo, a no tomar decisiones sin escuchar a los interesados”. Se insiste en la necesidad de escuchar, algo que exigen las legislaciones, pero los gobiernos, que están al servicio del capital, ignoran.

A esto se une la preocupación por la salud del río São Francisco, “porque nuestra gente vive de él y con él, nuestra gente vive y crece, y no puede ser considerado como una herramienta de ganancia por una técnica que sabe hacer muchas cosas, pero hasta ahora, rara vez, fue puesto al servicio de la vida plena de nuestra casa común”. También exigen un nuevo modelo de desarrollo, que responda a las necesidades reales de la gente, y un compromiso “con la defensa y promoción de la vida de los pueblos”.

CARTA DE FLORESTA

Floresta, 6 de noviembre de 2019

A toda la gente de buena voluntad,

A los líderes políticos del país, de los estados de la cuenca del Río São Francisco y, más precisamente, del Sertão de Itaparica

"Alegraos con los que se alegran, llorar con los que lloran" (Rom 12,15)

Nosotros, obispos, presbíteros, diáconos, religiosas, laicos y laicas, representantes de las comunidades quilombolas y pueblos indígenas, investigadores y estudiantes, reunidos en Floresta - PE los días 5 y 6 de noviembre de 2019, llamados como cristianos a ser solidarios con cada criatura humana y con la naturaleza, y haciendo de nuestra vida y nuestra fe un signo e instrumento del amor de Dios por todas sus criaturas, nos sentimos obligados a escuchar a la gente de Itacuruba y la región de Sertão de Itaparica sobre las esperanzas y temores suscitados por el proyecto para implementar un complejo nuclear en ese municipio, a orillas del río São Francisco. Escuchar para comprender, informarse, solidarizarse, escuchar como un estilo de caminar juntos para que todos puedan ser protagonistas de sus vidas y su futuro. En todo, hemos sido guiados e iluminados al darnos cuenta de que el progreso y el desarrollo son verdaderos y reales solo cuando promueven la vida de los necesitados en lugar de la economía y las ganancias de una pequeña élite.

Nuestra primera preocupación es con la vida de quienes viven en la región, con el trabajo, la cultura, el futuro, la posibilidad de crecimiento y desarrollo de acuerdo con sus características, tradiciones, posibilidades y aspiraciones.

Las personas que viven en Itacuruba y en la región tienen una cara y un nombre, una historia que habla de promesas incumplidas cuando fueron sacados de sus tierras por la construcción de los embalses de la hidroeléctrica, esperanzas frustradas por la imposibilidad de continuar trabajando dignamente por sus vidas, depresión, suicidio entre los jóvenes que no aceptan tener una vida inútil y sin sentido, reducida al consumismo. En las palabras de esta gente, sentimos el drama de aquellos a quienes les gustaría mostrar sus fuerzas y energías para el presente y el futuro, pero que no tienen perspectivas. Estas personas no sienten la necesidad de una planta de energía nuclear, no creen en las promesas que han escuchado hace treinta años que han resultado en la situación problemática en el que viven hoy.

Progreso no puede ser una palabra bonita, pero vacía, no puede significar imponer un modelo de vida basado en el tener y que causa problemas sociales muy fuertes. ¿Con qué herramientas de conocimiento, con qué estructuras sociales la gente de Itacuruba y la región enfrentará la transformación resultante de la llegada de muchas personas a su tierra? ¿Cuáles son las posibilidades de desarrollar armoniosamente tu vida en el futuro cercano? De hecho, también tenemos una gran responsabilidad con las próximas generaciones, porque nuestras elecciones, especialmente en casos como este, siempre tendrán consecuencias importantes. El Papa Francisco dice en su encíclica Laudato Sí: “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a aquellos que nos sucederán, a los niños en crecimiento? Esta pregunta no solo se refiere al medio ambiente de forma aislada, porque la pregunta no puede ser fragmentaria. Cuando nos preguntamos sobre el mundo que queremos dejar, nos referimos sobre todo a su orientación general, su significado, sus valores... si esta pregunta se plantea valientemente, nos lleva inexorablemente a otras preguntas muy sencillas: ¿Con qué propósito pasamos por este mundo? ¿Para qué hemos venido a esta vida? ¿Para qué trabajamos y luchamos? ¿Qué necesidad tiene de nosotros esta tierra? Entonces ya no es suficiente decir que debemos preocuparnos por las generaciones futuras; es necesario ser conscientes de que lo que está en juego es nuestra propia dignidad” (LS 160).

Por esta serie de consideraciones, denunciamos los errores del pasado y creemos que deberían ayudarnos a reflexionar mejor para que no se repitan y, sobre todo, a no tomar decisiones sin escuchar a los interesados.

La salud del río São Francisco también nos preocupa, porque nuestra gente vive de él y con él, nuestra gente vive y crece, y no puede ser considerado como una herramienta de ganancias por una técnica que sabe hacer muchas cosas, pero hasta ahora, rara vez, fue puesto al servicio de la vida plena de nuestra casa común.

Todos aceptan con entusiasmo la posibilidad de una vida mejor, pero eso significa el acceso a la educación y la salud, la posibilidad de un trabajo real y continuo, la justicia social y la defensa de las culturas; sobre todo, significa unir a la población e imaginar otros modelos de desarrollo basados en el principio de la dignidad de la vida humana. Este es el tipo de desarrollo que necesitamos, algo que haga que las personas de Itacuruba y la región no sean personas que reciben una "recompensa" por recibir un complejo nuclear que es difícil de aceptar, pero que podrán afirmar su plena pertenencia a un país y contribuir a su crecimiento con humildad y audacia.

Hacemos un llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, independientemente de sus convicciones político-ideológicas, a conocer los estudios técnicos y socio antropológicos relacionados con el tema, y comprometerse con la defensa y promoción de la vida de los pueblos, del río São Francisco y el medio ambiente en general, para que " que todos tengan vida y vida en abundancia” (Jn 10,10).

Monseñor Gabriel Marchesi

Obispo diocesano de la diócesis de Floresta

Monseñor Paulo Jackson Nobrega de Sousa

Presidente del Regional NE 2 de la CNBB

Monseñor Antonio Carlos Cruz Santos

Vicepresidente del Regional NE 2 de la CNBB

Monseñor Limacêdo Antonio da Silva

Presidente de la Comisión Regional Pastoral para la Acción Socio transformadora