En su homilía del primero de noviembre 2025, el cardenal Angelo Comastri, invitó a reflexionar sobre la caridad, que anima las diversas formas de santidad en la Iglesia.[1]

Alabado sea Jesucristo.

La santidad es el objetivo de nuestra vida, es la razón por la que fuimos creados, es lo que Dios espera de cada uno de nosotros.

Por lo tanto, es necesario que nos preguntemos: ¿quiénes son los santos y, entonces, cómo deberíamos ser nosotros?

En primer lugar, hay que decir que los santos no son pocos, no son privilegiados raros. Puesto que todos estamos llamados a la santidad y todos hemos sido creados para la santidad, no es posible que el proyecto de Dios se agote en unas pocas personas. La sangre derramada por Cristo debe tener una inmensa fecundidad.

Por otra parte, el libro del Apocalipsis habla de una multitud inmensa que nadie podía contar: De todas las naciones, razas, pueblos y lenguas, y el número 144.000 utilizado por el autor del Apocalipsis es un símbolo para indicar que los santos son muy numerosos.

También hay que precisar que no se nace santo, sino que se llega a serlo, dejándose moldear por el poder sanador de Cristo, como por un cincel.

Gilbert Chesterton, converso, observó acertadamente: “Cristo no murió por los héroes, sino por los débiles, y todos lo somos”. Por lo tanto, de cada debilidad, con la gracia de Cristo, puede florecer la flor de la santidad. Qué consoladora es esta verdad.

Pensad, por ejemplo, en el cambio de San Agustín, que de joven fue un gran pecador. Pero se convirtió en un gran santo, un gran obispo, un gran pastor.

Pensad en tiempos más recientes en Charles de Foucauld. Él mismo confesó: «Cuando tenía veinte años, no había ni una pizca de bondad en mí», y sin embargo se convirtió en un gran santo y atrajo a mucha gente con su ejemplo.

Uno, Carlo Carretto, se fue al desierto para seguir el ejemplo de San Carlo de Foucault. Sin embargo, la santidad, aunque es única, tiene diferentes rostros. Así como son diferentes los temperamentos, son diferentes los tiempos de la historia, son diferentes las circunstancias de la vida.

Por poner un ejemplo, la santidad de Teresa de Lisieux, que desde los 15 años hasta su muerte vivió en unos pocos metros cuadrados del Carmelo, es muy diferente de la santidad del apóstol Pablo, que, impulsado por un fuego interior, viajó incansablemente para anunciar el Evangelio de Jesús.

La santidad de Padre Pío, padre de Pietrelcina, que desde 1918 hasta 1968 nunca salió del convento de San Giovanni Rotondo, es muy diferente de la santidad de Francisco Javier, que llegó hasta las puertas de la lejana China y murió mirando con nostalgia esa inmensa nación aún no alcanzada por la luz de Cristo. Y aún hoy hay pequeñas comunidades cristianas en China.

La santidad de santo Tomás de Aquino, que se adentró en las profundidades del misterio de la fe, es muy diferente de la cordura de San Benito José Labre, que solo conocía los rudimentos del catecismo. Sin embargo, ambos son santos.

La santidad de María Goretti, que murió a los 12 años defendiendo la dignidad de la mujer y la dignidad del amor verdadero, es muy diferente de la santidad de Madre Teresa de Calcuta, que hasta los 87 años sembró obras de misericordia en 139 países diferentes del mundo, y sin embargo ambos son santas.

La santidad tiene muchas caras, pero necesariamente tiene un punto de encuentro en una única fuente de la que brotan arroyos que siguen caminos muy diferentes.

¿Cuál es este punto de encuentro? ¿Cuál es la única fuente?

Escuchemos a una santa que, a pesar de haber escrito solo tres pequeños cuadernos de notas en 1997, yo también estuve presente ese año en París, fue declarada doctora de la Iglesia por San Juan Pablo II.

Me refiero a Santa Teresa de Lisieux.

En septiembre de 1896, un año antes de su muerte, siendo muy joven, a los 24 años, Teresa, por orden de la priora, escribe el segundo cuaderno de sus recuerdos y cuenta que en un momento determinado de su vida sufrió una crisis de identidad. En su corazón bullían deseos intensos, pero contradictorios. Pensaba que para ser santo había que recorrer todos los caminos del heroísmo. Por lo tanto, deseaba ser carmelita, como lo era, oculta a los ojos del mundo, pero al mismo tiempo deseaba ser apóstol, misionera del Evangelio, en todos los rincones de la tierra. Deseaba ser sacerdote, pensando con cuánto amor habría tomado a Jesús en sus manos y le habría dado las almas, pero al mismo tiempo deseaba no ser sacerdote, siguiendo la humildad San Francisco que rechazó la sublime dignidad del sacerdocio.

La pequeña carmelita sufría y parecía que el viento de los deseos de santidad se había vuelto loco dentro de su alma. Escribe: “Durante la oración, durante la plegaria, mis deseos me hacían sufrir un verdadero martirio”, pero precisamente en la oración Dios ofrece la luz y la paz al corazón de Teresa.

De hecho, al leer las cartas de San Pablo, se encuentra con el capítulo 12, la conocida primera carta a los Corintios. Allí, el Apóstol explica que la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo y que en el cuerpo hay muchos miembros y todos son necesarios para la vida del cuerpo. Anota Teresa en su diario.

“La respuesta era clara, pero no satisfacía mi deseo y no me daba paz. Al igual que Magdalena, inclinándose siempre sobre la tumba vacía, acababa encontrando lo que buscaba, así yo también, abajándome hasta las profundidades de mi nada, estaba tan alta para alcanzar mi objetivo”.

Al leer el himno a la caridad del apóstol Pablo, Teresa comprende que la caridad es el punto de partida indispensable, es el punto de llegada ineludible de todas las vocaciones. Y por lo tanto, al vivir la caridad, todas las vocaciones se encuentran, todos los caminos de santidad se cruzan.

Así confiesa Teresa su maravilloso descubrimiento:

“La caridad me dio la clave de mi vocación.[2] Comprendí que si la Iglesia tiene un cuerpo compuesto por diferentes miembros, no le falta el órgano más necesario y noble de todos. Comprendí que la Iglesia tiene un corazón y que este corazón arde de amor.

Comprendí que solo el amor hace funcionar los miembros de la Iglesia, que si el amor se apagara, los apóstoles ya no anunciarían el Evangelio. Los mártires se negarían a derramar su sangre. Comprendí que el amor abarca todas las vocaciones.

Entonces, en el exceso de mi delirante alegría, exclamé: Jesús, amor mío, por fin he encontrado mi vocación. Mi vocación es el amor. Sí, he encontrado mi lugar en la Iglesia. Y este lugar, Dios mío, me lo has dado tú. En el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré el amor.

Así seré todo, es decir, viviré todas las vocaciones, porque el alma de todas las vocaciones es el amor”.

Saquemos una conclusión para nuestra vida.

Si el amor, es decir, la decisión de amar a Dios con todo el corazón y de donarse a los demás con total desinterés, es el verdadero amor, como nos recuerda San Pablo, y como subraya Santa Teresa, es el alma de todo camino hacia la santidad: Solo viviendo el amor adquiere valor ante Dios todo lo que hacemos.

En cambio, si nos falta el amor, nos alejamos del camino de la santidad, nos esforzamos en vano y construimos sobre arena.

Sin caridad, todo lo que hacemos, por usar una expresión de San Pablo, es como el tintineo de un címbalo o el sonido de una campana.

Por la intercesión de los santos, Dios nos conceda comprender qué corrección debemos dar a los comportamientos de nuestra vida para caminar verdaderamente por el camino de la santidad, que coincide con el camino de la caridad. Es la mejor manera de celebrar a todos los santos que están en el cielo y nos esperan allí.

Concluyo con una palabra del cardenal Rainiero Cantalamessa, que fue durante muchos años predicador de la Casa Pontificia, quien dijo: «Escuchen, puedo tener éxito en todos los campos, pero si no soy santo, soy un fracasado».

Cuánto nos hacen reflexionar estas palabras.

Cuántos campeones de este mundo son unos fracasados ante Dios; si solo les mueve el orgullo y el egoísmo, ante Dios son unos fracasados. Y es cierto, porque la última palabra la tiene Dios y es Él quien otorga la verdadera medalla al vencedor.

Hay que reflexionar.

Pidamos la gracia de comprender cuál es la verdadera grandeza y orientemos nuestra vida en esa dirección.

Sea alabado Jesucristo.

Cardenal Angelo Comastri.

[1] https://www.youtube.com/watch?v=EqhyVvByD8w&t=37s

[2] https://teresitadejesus3.wixsite.com/historiademialma/post/2017/08/25/mi-vocaci%C3%B3n-es-el-amor