Domingo: evangelio y liberación
Misa de los Quilombos
Nostalgia del futuro
Birimbaos de Pascua marcarán el pie,
el pie quilombola del nuevo Toré.
Por la tierra entera
juntos bailaremos
nuestra Capoeira.
Seremos bandera,
seremos "folioes".
En el nuevo Israel plantaremos
las tiendas del hijo del Santo.
Los llantos, los gritos, unidos en un canto
de corazones hermanos,
en la lucha y en la fiesta del año entero.
En el rostro de todos los hombres sinceros,
la marca de la tribu de Dios,
la sangre, señal del Cordero.
------------
Para los negros, escribe P. Casaldáliga, siempre
ha habido cautiverio, hasta hoy. La princesa Isabel
los libró en el papel solamente. Pero está llegando
el día de los negros, el día en que ellos se liber-
tarán de verdad. Y todos nosotros, negros y blancos
debemos ayudar para que ese día llegue pronto. Nues-
tro Dios esun Dios liberador que no acepta ningún
tipo de cautiverio.
El día 22 de noviembre de 1965 fue muerto por los
portugueses y bandeirantes, el gran luchador negro
Zumbi. En el Quilombo de Palmares, en Alagoas.
Quilombos eran unos poblados donde los negros vivi-
an libres y repartiendo entre todos el furto de sus
trabajos. El quilombo de Palmares, con más de 20
mil habitantes, resistió durante más de 95 años.
En memoria de Zumbi, el 20 de noviembre ha sido
escogido por los negros de Brasil como el "Día de
la conciencia negra". El negro, el indio, el tra-
bajador del campo y de la ciudad, juntos en el ca
mino, harán llegar el día de la liberación del pue-
blo. Jesús, pobre y perseguido, pero ya resucitado,
abre camino, delante.
EDP, 78
A Gustavo Gutierrez,
padre de la teología
de la liberación
"Por aquí ya no hay camino".
¿Hasta dónde no lo habrá?
Si no tenemos su vino
¿la chicha no servirá?
¿Llegarán a ver el día
cuantos con nosotros van?
¿Cómo haremos compañía
si no tenemos ni pan?
¿Por dónde iréis hasta el cielo
si por la tierra no vais?
¿Para quién vais al Carmelo,
si subís y no bajáis?
¿Sanarán viejas heridas
las alcuzas de la ley?
¿Son banderas o son vidas
las batallas de este Rey?
¿Es la curia o es la calle
donde grana la misión?
Si dejáis que el Viento calle
¿qué oiréis en la oración?
Si no oís la voz del Viento
¿qué palabra llevaréis?
?Qué daréis por sacramento
si no os dais en lo que déis?
Si cedéis ante el Imperio
la Esperanza y la Verdad
¿quién proclamará el misterio
de la entera Libertad?
Si el Señor es Pan y Vino
y el camino por do andáis,
si al andar se hace camino
¿qué camino esperáis?
Pedro Casaldáliga, obispo
(Desde la Amazonia brasileña
en tiempos de probación
y de invencible esperanza criolla)
Nostalgia del futuro
Birimbaos de Pascua marcarán el pie,
el pie quilombola del nuevo Toré.
Por la tierra entera
juntos bailaremos
nuestra Capoeira.
Seremos bandera,
seremos "folioes".
En el nuevo Israel plantaremos
las tiendas del hijo del Santo.
Los llantos, los gritos, unidos en un canto
de corazones hermanos,
en la lucha y en la fiesta del año entero.
En el rostro de todos los hombres sinceros,
la marca de la tribu de Dios,
la sangre, señal del Cordero.
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Para los negros, escribe P. Casaldáliga, siempre
ha habido cautiverio, hasta hoy. La princesa Isabel
los libró en el papel solamente. Pero está llegando
el día de los negros, el día en que ellos se liber-
tarán de verdad. Y todos nosotros, negros y blancos
debemos ayudar para que ese día llegue pronto. Nues-
tro Dios esun Dios liberador que no acepta ningún
tipo de cautiverio.
El día 22 de noviembre de 1965 fue muerto por los
portugueses y bandeirantes, el gran luchador negro
Zumbi. En el Quilombo de Palmares, en Alagoas.
Quilombos eran unos poblados donde los negros vivi-
an libres y repartiendo entre todos el furto de sus
trabajos. El quilombo de Palmares, con más de 20
mil habitantes, resistió durante más de 95 años.
En memoria de Zumbi, el 20 de noviembre ha sido
escogido por los negros de Brasil como el "Día de
la conciencia negra". El negro, el indio, el tra-
bajador del campo y de la ciudad, juntos en el ca
mino, harán llegar el día de la liberación del pue-
blo. Jesús, pobre y perseguido, pero ya resucitado,
abre camino, delante.
EDP, 78
A Gustavo Gutierrez,
padre de la teología
de la liberación
"Por aquí ya no hay camino".
¿Hasta dónde no lo habrá?
Si no tenemos su vino
¿la chicha no servirá?
¿Llegarán a ver el día
cuantos con nosotros van?
¿Cómo haremos compañía
si no tenemos ni pan?
¿Por dónde iréis hasta el cielo
si por la tierra no vais?
¿Para quién vais al Carmelo,
si subís y no bajáis?
¿Sanarán viejas heridas
las alcuzas de la ley?
¿Son banderas o son vidas
las batallas de este Rey?
¿Es la curia o es la calle
donde grana la misión?
Si dejáis que el Viento calle
¿qué oiréis en la oración?
Si no oís la voz del Viento
¿qué palabra llevaréis?
?Qué daréis por sacramento
si no os dais en lo que déis?
Si cedéis ante el Imperio
la Esperanza y la Verdad
¿quién proclamará el misterio
de la entera Libertad?
Si el Señor es Pan y Vino
y el camino por do andáis,
si al andar se hace camino
¿qué camino esperáis?
Pedro Casaldáliga, obispo
(Desde la Amazonia brasileña
en tiempos de probación
y de invencible esperanza criolla)