Los expertos, que poseen conocimientos muy superiores a los de la plebe curiosa, que somos la mayoría, dicen que, a pesar de lo muchísimo que ellos saben sobre galaxias, quásares y agujeros negros, todavía no han logrado escudriñar ni siquiera un cinco por cien de los contenidos del cosmos y de las leyes que lo rigen. Un cinco por cien no es como para echar las campanas al vuelo ni tirar cohetes, aunque seamos capaces de la admirable aventura de merodear por los alrededores de la estrella que nos sujeta, calienta y da vida.

Hermosa cura de humildad

En nuestra imaginación podemos dibujar miles de millones de planetas, muchos de ellos habitados por seres tan inteligentes o más que nosotros mismos.

En este contexto, solo una autoestima sobredimensionada podría hacernos pensar que nosotros, los habitantes de la Tierra, además de ser el centro del mundo, somos los seres más logrados de la evolución, y que todo cuanto hay en el universo está ahí solo para nuestro bien y disfrute. Somos tan rematadamente ignorantes que, con un conocimiento del cinco por cien, nos atrevemos a delinear las coordenadas del universo, dictaminar su origen y su fin y, lo que es más inaudito, dilucidar si Dios existe o no. ¡Inmensa osadía! De ese modo, demostramos ser tan ignorantes como quienes, todavía no hace mucho, aseguraban que la Tierra era plana y que estaba sostenida por cuatro enormes columnas, y como quienes, incluso hoy, dicen que no puede ser una esfera ovalada porque los de abajo se caerían de cabeza al abismo sideral.

Viveza de la revelación

¿A dónde nos conducen nuestros rudimentarios conocimientos? En lo físico, a un gran asombro, y en lo religioso, a pensar que, tras el ya clausurado proceso oficial de la revelación, ignoramos todavía mucho de lo que puede saberse sobre Dios, la creación y el plan divino de redención. Los progresos científicos, sean astronómicos o de cualquier otra índole, son valiosa revelación divina. La materia y la energía y las leyes de su interacción son también palabra de Dios.

Ahondando un poco más, podríamos deducir que, si en Dios no hay pasado, no cabe decir que reveló sino que revela. El mundo entero, incluidos nosotros mismos, es revelación suya, reflejo de su imagen. Cuanto más logremos saber del universo más sabremos de Dios. Yerran quienes piensan que la ciencia es autosuficiente y que, con ella a nuestro alcance, hemos desahuciado a Dios de nuestra conciencia, pues Dios no es el vecino de enfrente al que podemos negar el saludo o ignorar.

Que de este mundo, que salió de las manos, del seno o del corazón de Dios (manos, seno y corazón son solo metáforas sobre un ser inalcanzable, ideado a nuestra imagen y semejanza), solo conozcamos un pequeño porcentaje tras tantos esfuerzos nos invita a una profunda humildad. ¡Y Dios es mucho más! Si el universo no cabe en nuestra cabeza, Dios mucho menos. Si ridículo es creerse el centro del mundo, más lo es pretender desalojar de él a su dueño.

El camino a seguir

¿Qué nos queda entonces? Armarnos de paciencia para progresar a base de tropiezos por el camino del conocimiento, al tiempo que vamos modelando nuestros comportamientos conforme a las pautas morales que nos exigen favorecer la vida humana, la nuestra y la de los demás. Los auténticos sabios llegan a descubrir, tras una larga experiencia laboriosa, que solo saben que no saben nada. En la humildad tenemos el espejo que nos desvela el misterio de saber quiénes somos realmente y hacia dónde caminamos.

Es obvio que la conciencia del universo nos libera de cualquier insensatez y descabalga nuestra altivez. ¿Quién o qué soy yo en el universo en que vivo? Un ser minúsculo que raya con la nada. Puedo hinchar mis pulmones, levantar mis vigorosos brazos en señal de victoria y darme fuertes golpes de pecho como un gorila envalentonado, pero lo cierto es que un vientecillo de nada puede barrerme en un instante.

Cuando se es sabedor de todo eso, la única salida razonable que le queda a uno es comportarse humanamente. A esa salida nos conducen las huellas del Cristo de nuestra fe. La conciencia del universo, y más si incluimos en ella la magna obra de Jesús de Nazaret, facilita y acrecienta la de un Dios omnipresente, el único capaz de darnos razón incluso de un big bang anecdótico o circunstancial.

Delimitados los campos del discernimiento, no hay oposición alguna entre el origen explosivo de este universo y la creación, pues la intervención divina se hace necesaria por la contingencia de todo lo existente, trátese de un punto de infinita densidad o de un universo desplegado. Ningún científico podrá argumentar de forma coherente contra lo que no cabe en las probetas de su laboratorio y ningún filósofo encontrará incongruencia alguna, en los recovecos de su mente inquisidora, en que es contingente, y por tanto dependiente, todo lo que no puede dar razón de sí mismo.

Por lo demás, la conciencia del Dios creador nos lleva a descubrir en el Cristo de la fe el arquetipo humano que, tras pedirnos que nos neguemos a nosotros mismos, cosa que no es difícil por lo poco que somos, nos invita a dar comida a los hambrientos, esperanza a los desesperados, salud a los enfermos y alegría a los tristes para hacer posible y bella la vida humana.

¿Otros seres inteligentes?

De existir otros seres inteligentes, cualquiera que sea el planeta donde vivan, la estrella que los caliente y la galaxia a la que estén anclados, también ellos estarán moralmente obligados a vivir conforme a su condición. Seguro que, como nosotros, también ellos se habrán forjado alguna idea de lo absoluto y contarán con arquetipos de comportamiento moral. Ahí se detiene nuestro pensamiento, absorto en el misterio de cuanto existe y anonadado en la nimiedad que somos.

Quedémonos hoy, en resumen, con que la contemplación del mundo nos conduce a Dios y nos hace conscientes de quiénes somos realmente.