Las artes de este libro son de todo, menos bellas. Ya que las Artes de la Santa Inquisición española es el escalofriante testimonio de un protestante del siglo XVI que logra escapar de las celdas del Santo Oficio en el castillo de Triana de Sevilla, para contar al mundo entero, bajo el nombre de Reinaldo González Montes, lo que estaba ocurriendo en España. Así comienza para muchos la “leyenda negra”. Un profesor de la UNED, Francisco Ruiz de Pablos, ha traducido ahora esta obra del latín, y en una extensa introducción denuncia la actual tendencia revisionista de muchos historiadores, que han convertido la “leyenda negra” en “leyenda rosa”.
Analiza la inmensa influencia de este libro, no sólo en el Quijote, sino en el mismo Hamlet de Shakespeare, y se pregunta por qué la historiografía actual desprecia el testimonio de esta crónica, para entender la memoria histórica de nuestro país.
Este libro fue publicado por primera vez en Heidelberg en 1567. Su titulo se inspira por una obra de Calvino, escrita seis años antes contra la negación de la Trinidad que hace un hombre llamado Valentino Gentile, que huyó a Ginebra en 1558.
Las artes de este libro son de todo, menos bellas. Ya que las Artes de la Santa Inquisición española es el escalofriante testimonio de un protestante del siglo XVI que logra escapar de las celdas del Santo Oficio en el castillo de Triana de Sevilla, para contar al mundo entero, bajo el nombre de Reinaldo González Montes, lo que estaba ocurriendo en España. Así comienza para muchos la “leyenda negra”. Un profesor de la UNED, Francisco Ruiz de Pablos, ha traducido ahora esta obra del latín, y en una extensa introducción denuncia la actual tendencia revisionista de muchos historiadores, que han convertido la “leyenda negra” en “leyenda rosa”.
