Los partidarios del celibato clerical suelen esgrimir muchas razones para sostenerlo. Vamos a repasar algunas y a replicarlas. A nuestro juicio las ideas a favor por ellos aducidas son débiles y sin consistencia.

1.- Debe existir el convencimiento de que el celibato puede desarrollar a la persona. No debemos buscar el equilibrio por medios exteriores.
Respuesta: Esto puede ocurrir en casos excepcionales y de hecho los hay.

2.- Verse no como "no casado", sino como plenamente disponible.
Resp. Puede ayudar este pensamiento una temporada, en épocas de mucho fervor.

3.- No esperar que el matrimonio nos saque del desequilibrio. El matrimonio supone el misterio de elección del amor; difícil.
Resp. De hecho muchos han llegado al pleno equilibrio en el matrimonio.

4.- Habrá gente con vocación de casados que han de permanecer célibes. El ejemplo del sacerdote célibe les ayuda.
Resp. Es cierto. Con tal de que ese sacerdote célibe tenga de verdad esa vocación de celibato.

5.- La misma tendencia mueve al divorcio que al celibato opcional.
Resp. Lo negamos rotundamente.

6.- El homosexual puede ordenarse con tal de que tenga fuerza para ser casto.
Respondemos: ¡Por supuesto.

7.- Comunidad de relaciones amistosas.
Respuesta: Se requieren serios esfuerzos en el aspecto psicológico para lograr el equilibrio del célibe. Y puede darse el caso de que este proceder exacerbe más al célibe.

8.- Las familias hoy debieran abrirse generosamente a los célibes para acogerlos.

Respuesta: puede suceder aquello de "En nido ajeno." No es solución. Mayores peligros para las hijas jóvenes de la casa e incluso para las esposas si son jóvenes.

9.- El célibe desequilibrado tendrá la misma dificultad para ser un buen esposo que el divorciado para ser célibe.

Resp. Negamos rotundamente, guiados por la experiencia, este aserto.

10.- - Los centrados en el celibato harían mejor matrimonio que los descentrados.
Resp. También negamos esta afirmación gratuita, mera hipótesis revanchista; y citaríamos cientos ce casos de célibes “centrados” que serían un desastre como casados por sus rarezas y larvado egoísmo.

11.- Se da la paradoja de que los equilibrados ayudan a casarse a los no equilibrados.
Resp. Esto no es ninguna paradoja. Al contrario; es propio del equilibrado psicológicamente no envidiar a los que salen ni ponerles pegas, sino ayudarles sin ningún género de envidia; esto les honra.

12. - Es necesaria la buena herencia. El equilibrio se logra en la formación del carácter antes de los cinco años.

Resp. Pero habría que contestar a muchas de estas sinrazones: ¿Es desequilibrado el que necesita amor? No hay derecho a enfocar los casos de abandono del celibato como algo enfermizo, desequilibrado o falto de fe. Y por otra parte conocemos decenas de sacerdotes en ejercicio, del todo desequilibrados por su condición de célibes.

13. - Para controlarse, aprender a tomar parte en los ejercicios de juego comparables a los del niño en sus primeros meses. El Exceso de protección del pasado no era beneficioso para la vocación auténtica.

Respondemos: pero así nos educaron; que no llamen luego defección al salir. Y... los curas que quedan ¿no están muchos de ellos tarados por el celibato? Conocemos a muchos.

14.- Es preciso aprender a controlar la imaginación: ejercicios de relajación, de yoga, expresión corporal, cuanto consciente, juguetear con los dedos de los pies y sentir conscientemente este movimiento.

Resp. Por supuesto. Puede ayudar en algunos casos, pero en otros llegará a exacerbarlos más.

P.d. No nos hemos inventado estas razones en favor del celibato obligatorio. Se suelen esgrimir, pero ¡qué poca consistencia tienen!

José María Lorenzo Amelibia
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