(Isabel Gómez Acebo).- En estos días de revueltas en Brasil Le Monde des religions, publica una entrevista con Frei Betto que me ha parecido interesante. Como es muy larga me he permitido cortar algunas frases. Entre ellas, que "la teología de la liberación ha impregnado toda la Iglesia" y que confía en Francisco, pues "creo que defenderá la causa de los pobres".
Brasil está sacudido por un movimiento general ¿Cuál es vuestro análisis?
Expresan el malestar de la población por la inflación que se refleja en el aumento de precios, que son una amenaza para la estabilidad económica y pueden llevar a la devaluación del real. También se protesta por el gasto exagerado de la Copa del mundo cuando no se invierte en educación y protección social. Ni la Iglesia ni los partidos han sido capaces de movilizar a la población algo que han hecho las redes sociales. Lo malo es que puede terminar sin propuestas, sin programa y sin continuidad.
¿Cuál es el papel actual de la teología de la liberación en un momento de grandes desigualdades sociales?
La teología de la liberación ha impregnado toda la Iglesia. No hay más que ver las críticas de los últimos papas contra el neoliberalismo. Perdura incluso en Europa donde aumentan la pobreza y las desigualdades. ¿Cómo se puede hablar de Jesús sin mencionar los graves problemas económicos que sufren los pobres?
¿Entonces la teología de la liberación no ha muerto?
Si lo ha hecho a mí no me han convidado al entierro... Es liberadora toda teología que tiene en cuenta la miseria y la pobreza, los racismos y fundamentalismos, las relaciones de género y los avances de la ciencia como la genética y la nanotecnología. Esta relación que se teje entre la realidad y la reflexión teológica es la gran contribución de la teología de la liberación. Los escritos de estos teólogos hacen referencia a nuevos temas de la física cuántica, la ecología y las alternativas al neoliberalismo.
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