"No es moralmente legítima": McElroy, desde la doctrina católica, condena la entrada de Estados Unidos en guerra con Irán

(Catholic Standard).- “En este momento, la decisión de Estados Unidos de ir a la guerra contra Irán no cumple con el umbral de una guerra justa para una guerra moralmente legítima", señala el cardenal de Washington, Robert W. McElroy, en una entrevista en el periódico diocesano de la sede capitalina que reproducimos íntegra.

Pregunta. Cardenal McElroy, ha pasado una semana desde que Estados Unidos e Israel lanzaron ataques contra Irán, e Israel también ha atacado el Líbano. Esta semana, usted ha estado celebrando misa en parroquias de la Arquidiócesis de Washington. Al hablar con los feligreses, ¿qué dicen sobre esta situación?

Respuesta. “He detectado un nivel muy significativo de ansiedad por la guerra en Irán, y muchos feligreses me han expresado sus preocupaciones. Casi todos creen, con razón, que el régimen de Jamenei ha sido durante décadas un gobierno brutal y represivo que ha propagado el terrorismo por todo el mundo y que debería ser reemplazado. Sin embargo, existe una enorme preocupación de que esta guerra se descontrole y comprometa a Estados Unidos aún más profundamente. Varios feligreses me han mencionado que tienen hijos o hijas en el ejército y les preocupa que puedan estar en riesgo. Muchos hablan de las dos guerras anteriores en Irak y de la falta de paz o unidad que generaron a pesar de las importantes bajas estadounidenses y los inmensos costos. Otros creen que, a pesar de estas realidades, ahora es el momento de que Estados Unidos ponga fin a la teocracia en Irán e instaure un gobierno más amistoso y pacífico”.

P. ¿Qué ideas ofrece la enseñanza católica sobre la guerra en relación con los ataques a Irán y los contraataques de Irán en toda la región del Golfo?

R. “La Iglesia tiene una enseñanza extensa y sustancial sobre los temas de la guerra y la paz. En el centro de esa enseñanza se encuentra una resistencia constante a la guerra. El Papa Juan Pablo II se opuso vigorosamente a la Guerra de Irak de 2003 y afirmó categóricamente que la guerra "siempre es una derrota para la humanidad". El Papa Francisco pidió la abolición total de la guerra, afirmando que "toda guerra deja al mundo peor de lo que era antes". El Papa León ha observado con alarma que existe un fervor bélico desenfrenado en todas las naciones en este momento, lo cual es completamente incompatible con la fe católica. En esencia, cada una de estas enseñanzas papales da testimonio de que somos seguidores de Jesucristo, quien colocó la construcción de la paz en el centro de su llamado al discipulado y la fidelidad. La no violencia debe ser la primera postura de los católicos en el mundo.

R. “Al mismo tiempo, en algunas situaciones de emergencia, la Iglesia históricamente ha permitido recurrir a la guerra si se cumplen clara y simultáneamente seis condiciones:

1. Causa Justa: La guerra debe emprenderse en defensa contra un ataque grave y seguro contra una nación, sus aliados o una comunidad humana indefensa.
2. La autoridad legítima del país que contempla la guerra debe declarar la guerra.
3. El país va a la guerra con la intención correcta, es decir, para reparar una causa justa específica y restablecer la paz.
4. La guerra es el último recurso para repeler la agresión.
5. La destrucción esperada de la guerra no debe ser mayor que el bien esperado.
6. Hay una esperanza razonable de éxito.

En este momento, la decisión de Estados Unidos de ir a la guerra contra Irán no cumple con el umbral de una guerra justa para una guerra moralmente legítima en al menos tres requisitos

R. “En este momento, la decisión de Estados Unidos de ir a la guerra contra Irán no cumple con el umbral de una guerra justa para una guerra moralmente legítima en al menos tres requisitos:

R. El criterio de causa justa no se cumple porque nuestro país no estaba respondiendo a un ataque existente o inminente y objetivamente verificable por parte de Irán. Como declaró categóricamente el Papa Benedicto XVI, la doctrina católica no apoya la guerra preventiva, es decir, una guerra justificada por especulaciones sobre acontecimientos futuros. Si se aceptara moralmente la guerra preventiva, se pondrían en grave peligro todos los límites a la justificación de la guerra.

R. La decisión de nuestro país de atacar a Irán no cumple con el criterio de la buena intención. Uno de los elementos más preocupantes de estos primeros días de la guerra en Irán es que nuestros objetivos e intenciones son absolutamente inciertos, y abarcan desde la destrucción del potencial armamentístico convencional y nuclear de Irán hasta el derrocamiento de su régimen, el establecimiento de un gobierno democrático y la rendición incondicional. No se puede cumplir con el criterio de la buena intención de la tradición de la guerra justa si no se tiene una intención clara.

R. Finalmente, nuestro actual esfuerzo bélico no se ajusta a la doctrina católica de la guerra justa, ya que no está nada claro que los beneficios de esta guerra superen los daños que se causarán. Oriente Medio es la región más inestable del mundo y la más impredecible. La guerra ya ha tenido consecuencias imprevistas. La decisión moralmente despreciable de Irán de atacar a sus vecinos de la región ha sembrado la destrucción. El Líbano podría caer en una guerra civil. El suministro mundial de petróleo está bajo una gran presión. La posible desintegración de Irán bien podría generar nuevas y peligrosas realidades. Y la posibilidad de enormes bajas en ambos bandos es inmensa.

R. Por todas estas razones, la enseñanza católica lleva a la conclusión de que nuestra entrada en esta guerra no fue moralmente legítima.

P. ¿Cuál es su consejo para los católicos de la Arquidiócesis de Washington? ¿Qué acciones pueden tomar en respuesta a lo que está sucediendo en el Medio Oriente?

R. Creo que es esencial que los católicos de nuestra Arquidiócesis oren por la paz y el fin inmediato de este conflicto. Debemos orar por nuestros militares. Debemos orar por las comunidades cristianas de Oriente Medio, que son los últimos bastiones de la fe católica allí, especialmente en el Líbano, donde la numerosa y espiritualmente hermosa comunidad católica continúa dando testimonio del cristianismo en la región.

R. Como ciudadanos y creyentes, debemos informar a nuestros representantes políticos sobre nuestra postura ante esta guerra en curso, ofreciendo nuestra propia guía a esta tierra que tanto amamos. Además, debemos consolar a quienes en nuestras familias, parroquias y comunidades están angustiados, para que el consuelo del Espíritu Santo los acompañe.

R. Finalmente, y lo más importante, debemos asegurarnos de que esta guerra no se convierta en un conflicto prolongado, oscilando entre objetivos y estrategias. Una de las enseñanzas católicas más importantes sobre la guerra y la paz es que las naciones tienen la estricta obligación de poner fin a una guerra lo antes posible. Esto es particularmente cierto cuando la decisión de ir a la guerra no fue moralmente legítima. Existe una lógica detrás de la guerra que se extiende, aumentando en sus dimensiones y plazos. Nuestro país ha sido víctima de esta lógica de guerra en el pasado reciente, especialmente en Oriente Medio. Debemos trabajar todos juntos para impedir que este expansionismo nos lleve a un continuo estancamiento en Irán.

P. ¿Cuáles son sus preocupaciones sobre el futuro de nuestro país y de nuestro mundo mientras esta guerra continúa?

R. Mi mayor preocupación sobre estos temas reside, en particular, en el deterioro general de las normas morales en nuestro propio país y en todo el mundo. Las cuestiones morales que enfrentamos hoy en Irán forman parte de un problema mayor de renovación moral y diálogo, profundamente necesario en nuestro país, al que veneramos profundamente. Los Fundadores de nuestra nación creían que Estados Unidos solo triunfaría si sus cimientos morales eran sólidos y firmes. Olvidamos fácilmente que, cuando nuestra nación comenzó como una república democrática, no existía ninguna nación democrática. Ni la había habido durante más de mil años. El suyo fue, en realidad, un experimento de democracia. Esta misma necesidad de renovación moral que estuvo presente en nuestra Fundación sigue vigente en este momento. Rezo para que, en nuestro 250º aniversario, podamos afrontar ese desafío con celo, unidad y gracia.

R. Sorteamos el libro-homenaje de Mino Cerezo, el pintor de la liberación. HAZTE SOCIO/A AHORA