El Papa en Cusco alaba la piedad popular como "un tesoro invaluable de buenas enseñanzas, especialmente para las nuevas generaciones"

León XIV llega en un coche descapotable al Parque Arqueológico Nacional de Saqsaywaman de Cusco, la capital de los incas, a 3.400 metros de altitud, para reunirse con los fieles y los representantes de la piedad popular.A su llegada, es recibido por el arzobispo de Cusco, Su Excelencia Monseñor Lizardo Estrada Herrera, y juntos se dirigen al estrado, para escuchar las palabras de bienvenida del arzobispo de Cusco.

Palabras de saludo y presentación del arzobispo de cusco, s.e. mons. mons. lizardo estrada herrera o.s.a.

Santo Padre: Le damos la más cordial bienvenida a este encuentro pastoral entre el sucesor de pedro y el pueblos fiel que peregrina por estas tierras andinas del sur del perú. su presencia fraterna nos fortalece y nos consuela en estos momentos de dolor por el reciente fallecimiento de monseñor richard daniel.

Desde la capital del tawantinsuyo se inicio a la gran obra de la evangelización, a cargo de las órdenes misioneras que llevaron el mensaje del evangelio hasta los confines de este gran imperio.

Evangelización que ha crecido a través de los años y ha madurado, dando los frutos de comunidades de fe, que lo expresaron a través de una evangelización inculturada por medio del arte, la música y las danzas costumbristas, que dan testimonio del encuentro entre el cristianismo y la espiritualidad andina.

Por este motivo nuestros pueblos desarrollan un calendario de fiestas religiosas que abarca todo el año. somos un pueblo muy creyente y festivo.

La piedad popular y sencilla del pueblo es un gran valor y tiene un potencial evangelizador por la organización y partcipación de muchos fieles, especialmente de la juventud que participa en sus danzas.

Nuestro trabajo pastoral ha fortalicido la fe sencilla del pueblo centrada en la persona de jesucristo, de su santísima madre y en los santos. de una manera muy significativa es el gran aprecio del pueblo a maría la madre del señor, por lo que contamos con muchas devociones tradicionales y de todas las advocaciones marianas.

Hay que destacar la gran devoción a la reyna de belén, a la virgen del carmen, a la virgen asunta, a la inmaculada concepción, a la natividad de la virgen, a la virgen real de almudena, y otras más devociones que hacen de nuestra iglesia una iglesia mariana.

La riqueza de esta fe, manifestada desde la piedad popular, nos alegra como iglesia, pero también nos causa una gran preocupación porque se viene dando mayor énfasis a lo cultural y folkórico que a la vivencia de una espiritualidad cristiana que nos ayude al proceso de la evangelización. ¿cómo evangelizar la piedad popular?

Esperamos sus palabras que confirmen nuestra fe y nos animen a seguir construyendo la iglesia sinodal y misionera en nuestras iglesias particulares del sur del perú.

¡kunanqa, sonqoykuta kicharispa, uyarikusaykiku! (ahora, te escucharemos con el corazón abierto).

Estamos atentos a su mensaje. gracias.

En su homilía, León XIV aprovechó para hacer un canto a la piedad popular y a lo que puede significar en la evangelización, tras mostrar sus condolencias por la muerte reciente del arzobispo de la ciudad: "Mi gratitud a Dios por la vida y ministerio de S.E. Mons. Richard Daniel Alarcón Urrutia, Arzobispo del Cusco, que tanto trabajó por este viaje y a quien deseaba encontrar al llegar aquí".

Después, cantó las alabanzas del lugar: "Es innegable la belleza de este lugar que nos acoge en esta mañana. Saqsaywaman, como un altar de piedra se eleva hacia el cielo andino, a donde los antiguos subían buscando lo divino". Pero, "nuestra fe cristiana nos ha permitido entender que, en realidad, es Dios quien desciende en busca de sus hijos e hijas, y entra en un corazón bien dispuesto, pidiendo un “sí” valiente y sencillo, como el de la Virgen, que cambió la historia para siempre".

Por eso, María es "aquella que nos lleva al encuentro con Cristo" y "el Señor vino a hablarle a su casa, en Nazaret, en un entorno cotidiano y junto a sus seres queridos, en un ambiente lleno de símbolos que ella conocía bien, en su idioma, a través de los signos de su cultura"

"A lo largo de los milenios, este misterio se ha renovado en los contextos más diversos, pero siempre con la misma disposición del Todopoderoso a hacerse pequeño por nosotros, para hablarnos y acogernos. Una de las formas más hermosas en que esto ha sucedido es la piedad popular".

Y concretó aún más el Papa: "En ella, la memoria de los antepasados, la fe de las familias, el amor por Jesucristo, la confianza en su Santa Madre y la veneración de los santos se expresan a través de la música, la danza, las imágenes y muchas otras manifestaciones típicas de la historia y la identidad de los pueblos".

Por eso, "el Papa Francisco ha definido la piedad popular como «verdadera expresión de la acción misionera espontánea del Pueblo de Dios» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 122)".

Otro aspecto de la piedad popular es que no separa, sino que une a los demás: "María madura en la fe al vivir en una comunidad y, después de la Anunciación, sigue compartiendo la vida cotidiana con los hermanos y hermanas que la rodean. El encuentro con Dios no la aísla, no la aleja; al contrario, la convierte en guardiana de un don que crece en ella para el bien de todos: de sus conciudadanos y de toda la humanidad".

De ahí que, "las tradiciones religiosas pueden ser de gran ayuda, como lugares donde reunirse a la luz de la fe y el amor. Una procesión puede hacer que caminen juntos quienes piensan de manera diferente. Una peregrinación puede reunir a familias enteras. Una celebración puede congregar a una comunidad. Una fiesta patronal puede convertirse en una oportunidad para reconciliarse, pedir perdón y empezar de nuevo".

Y concluye León XIV: "Las tradiciones populares, con sus símbolos y sus dinámicas, impregnadas de valores de comunión y solidaridad cristiana, son un tesoro invaluable de buenas enseñanzas, especialmente para las nuevas generaciones".

De ahí, la Importancia de pasar esa sabiduría a los jóvenes: "Se trata de transmitir, a través de las tradiciones, una experiencia viva de la vida cristiana, que crece y se renueva constantemente en torno al altar, donde la Eucaristía es el centro y la fuente de la existencia".

En este camino, María ocupa un lugar especial. "La devoción popular en Perú es también profundamente mariana, y de ello queda constancia en los Jardines vaticanos, donde bendije el año pasado el mosaico que representa las diferentes advocaciones con que María acompaña a este pueblo, conoce sus alegrías y sus penas, y le enseña a tener esperanza".

Y añade: "Asimismo, lo recuerda maravillosamente el himno Hanacpachap, del misionero Pérez Bocanegra, que alaba e invoca a la Virgen a través de metáforas poéticas que son, a la vez, teológicamente profundas y concretas, cercanas a la cultura y a la vida andina. Este himno, junto con la obra maestra de la Iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas".

Y el Papa concluye su homilía sobre lka piedad popular con un gesto concreto: "Espiritualmente unidos, lo haremos juntos con la entrega de la Rosa de Oro, pidiéndole que nos guarde en su corazón, que conceda paz a esta tierra, que dé fuerzas a quienes sufren, y nos otorgue, a todos, la gracia de caminar juntos en el amor de su Hijo".

Homilía del Papa

Queridos hermanos y hermanas: 

Al iniciar este encuentro, quisiera expresar, ante todo, mi gratitud a Dios por la vida y ministerio de S.E. Mons. Richard Daniel Alarcón Urrutia, Arzobispo del Cusco, que tanto trabajó por este viaje y a quien deseaba encontrar al llegar aquí. Unido a todos mis hermanos obispos, aseguro mis oraciones por su eterno descanso, pidiendo a nuestro Señor Jesucristo que le conceda el premio de los justos, y a todos los que sufren su ausencia, el consuelo que brota desde la fe en el resucitado.  

Es innegable la belleza de este lugar que nos acoge en esta mañana. Saqsaywaman, como un altar de piedra se eleva hacia el cielo andino, a donde los antiguos subían buscando lo divino. Sin embargo, nuestra fe cristiana nos ha permitido entender que, en realidad, es Dios quien desciende en busca de sus hijos e hijas, y entra en un corazón bien dispuesto, pidiendo un “sí” valiente y sencillo, como el de la Virgen, que cambió la historia para siempre. 

En efecto, hemos iniciado nuestra liturgia con la antífona: «¡Salve, Madre Santa!, Virgen, Madre del Rey, que gobierna cielo y tierra por los siglos de los siglos» (Misal Romano, Común de la Santísima Virgen María, I, T.O., 1, Antífona de entrada), y el Evangelio que acabamos de escuchar nos ha recordado la alegría de María al decir su “sí” al ángel, para ser la Madre de Dios y dar a Jesús al mundo. 

En ambos textos se nos invita a considerar a la Virgen como aquella que nos lleva al encuentro con Cristo. Ella misma lo esperó como Mesías, en el entorno de una familia devota, en la que sus padres le enseñaron a orar, a meditar la Palabra de Dios y a vivir según la Ley del Altísimo. Así se encontró preparada para el encuentro con el Señor, atenta y presente, capaz de reconocer su voz en el Ángel mensajero, su enviado, y de aceptar el desafío de una misión única para la salvación de la humanidad. 

El Señor vino a hablarle a su casa, en Nazaret, en un entorno cotidiano y junto a sus seres queridos, en un ambiente lleno de símbolos que ella conocía bien, en su idioma, a través de los signos de su cultura. Así actúa Dios. Busca las formas y los momentos más adecuados para acercarse a nosotros, para que todos podamos encontrarlo, comprender sus palabras, convertirnos y salvarnos. A lo largo de los milenios, este misterio se ha renovado en los contextos más diversos, pero siempre con la misma disposición del Todopoderoso a hacerse pequeño por nosotros, para hablarnos y acogernos. Una de las formas más hermosas en que esto ha sucedido es la piedad popular. 

En ella, la memoria de los antepasados, la fe de las familias, el amor por Jesucristo, la confianza en su Santa Madre y la veneración de los santos se expresan a través de la música, la danza, las imágenes y muchas otras manifestaciones típicas de la historia y la identidad de los pueblos. Una fiesta religiosa, una peregrinación, una procesión, por lo tanto, no son solo una manifestación cultural: detrás de cada imagen, cada canto, cada promesa y cada signo hay una comunidad de corazones que buscan a Dios y una voz amiga que desde el cielo responde y se acerca. 

Se trata, pues, de vivir las prácticas de la tradición como oportunidades de encuentro y de anuncio del Señor, ante todo en las parroquias, en las cofradías y en los movimientos, y luego hacia el mundo, como evangelizados enviados a evangelizar, a anunciar a Cristo, el Resucitado, listos para dar testimonio de la alegría de conocer el Evangelio y de vivirlo en el amor a Dios y al prójimo. Por eso, el Papa Francisco ha definido la piedad popular como «verdadera expresión de la acción misionera espontánea del Pueblo de Dios» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 122), y «manifestación de una vida teologal animada por la acción del Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros  corazones (cf. Rm 5,5)» (ibíd., 125). 

Sin embargo, hay otro aspecto del relato evangélico que acabamos de escuchar en el que me  gustaría detenerme, y es el contexto comunitario en el que se inserta el misterio de la Anunciación.  Como hemos mencionado, María madura en la fe al vivir en una comunidad y, después de la  Anunciación, sigue compartiendo la vida cotidiana con los hermanos y hermanas que la rodean. El  encuentro con Dios no la aísla, no la aleja; al contrario, la convierte en guardiana de un don que crece  en ella para el bien de todos: de sus conciudadanos y de toda la humanidad. La fe no separa, sino que  une a Dios y a los demás. 

Esto es importante, especialmente en una época como la nuestra, marcada por divisiones, heridas, desconfianza y situaciones que dificultan que los hombres y las mujeres se reconozcan como miembros de una misma familia, hijos e hijas del mismo Padre. 

En este contexto, las tradiciones religiosas pueden ser de gran ayuda, como lugares donde reunirse a la luz de la fe y el amor. Una procesión puede hacer que caminen juntos quienes piensan de manera diferente. Una peregrinación puede reunir a familias enteras. Una celebración puede congregar a una comunidad. Una fiesta patronal puede convertirse en una oportunidad para reconciliarse, pedir perdón y empezar de nuevo. Y esto es un signo que puede ir mucho más allá de los límites de una pequeña ciudad o una región, contribuyendo a difundir en el mundo una cultura de convivencia, atención mutua y paz. 

Por eso los invito a que hagan de estas fiestas una escuela de fraternidad y caridad, en la que trabajen, recen, se diviertan juntos y también cuiden a quienes están en necesidad, para que la alegría sea de todos y todos puedan vivirla unidos, ante Dios. 

Las tradiciones populares, con sus símbolos y sus dinámicas, impregnadas de valores de comunión y solidaridad cristiana, son un tesoro invaluable de buenas enseñanzas, especialmente para las nuevas generaciones. En este sentido, es importante que los jóvenes participen en las actividades y que su aporte sea acogido y valorado, a través de la escucha, la cooperación y también la actualización, cuando sea necesario. El futuro de las costumbres no radica únicamente en conservar lo que se ha recibido, sino también en transmitirlo de manera viva. Cada generación recibe una herencia y tiene la responsabilidad de devolverla enriquecida y renovada, sin temor a abrir nuevos caminos y a utilizar nuevas herramientas. Más bien es importante cuidar la esencia de la formación, por ejemplo, dar a conocer y profundizar con los jóvenes la historia de la salvación y la vida de los santos, explicarles el significado cristiano de los momentos festivos, compartir con ellos la Palabra de Dios, enseñarles a celebrar la fe en la Iglesia (cf. FRANCISCO, Homilía en la Santa Misa con ocasión de la jornada de las cofradías y de la piedad popular, 5 mayo 2013). Se trata de transmitir, a través de las tradiciones, una experiencia viva de la vida cristiana, que crece y se renueva constantemente en torno al altar, donde la Eucaristía es el centro y la fuente de la existencia (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 11). 

En este camino, María ocupa un lugar especial. La devoción popular en Perú es también profundamente mariana, y de ello queda constancia en los Jardines vaticanos, donde bendije el año pasado el mosaico que representa las diferentes advocaciones con que María acompaña a este pueblo, conoce sus alegrías y sus penas, y le enseña a tener esperanza. 

Asimismo, lo recuerda maravillosamente el himno Hanacpachap, del misionero Pérez Bocanegra, que alaba e invoca a la Virgen a través de metáforas poéticas que son, a la vez, teológicamente profundas y concretas, cercanas a la cultura y a la vida andina. Este himno, junto con la obra maestra de la Iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, y otros testimonios de un anuncio creativo y atento, nos muestra cómo cada devoción encuentra su sentido cuando reúne a todos en torno a Jesús y, siguiendo sus pasos, los lleva al Cielo. Por eso quisiera encomendar a la Virgen María, Reina de Belén, Madre y Protectora de Cusco, un camino de renovación de la devoción popular. 

En un momento más, espiritualmente unidos, lo haremos juntos con la entrega de la Rosa de Oro, pidiéndole que nos guarde en su corazón, que conceda paz a esta tierra, que dé fuerzas a quienes sufren, y nos otorgue, a todos, la gracia de caminar juntos en el amor de su Hijo. Así lo pedimos. Que así sea. 

Tras la entrega de la Rosa de Oro, se reza la Oración a la Virgen de Belén y el Salve Regina.

Al término, el Pontífice, tras el Padrenuestro y la bendición, se traslada en un coche descapotable a la Basílica Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María para el rezo del Ángelus.