Ayúdanos, Cristo Jesús, a reconocer los bienes recibidos (Domingo 33º TO A 15.11.2026)

Comentario: “les dejó encargados de sus bienes” (Mt 25, 14-30)

En Mateo, la parábola de los talentos es parte de un discurso escatológico (cap. 23-25). Pretende inculcar la vigilancia ante el final de la historia. Su mensaje parece simple: Dios entrega dones o talentos a los seres humanos para que los cultiven. Dichos dones implican una obligación personal y social. Dios pedirá cuentas de estos bienes. Tres actos tiene la parábola: “un hombre, al irse de viaje, llamó a sus siervos y los dejó al cargo de sus bienes” (25,14-15); lo que hacen los siervos en ausencia del señor (24,16-18); llamada a rendir cuentas. premio y cas­tigo (25,19-30).

La parábola tenía sentido en la época. Era costum­bre confiar dinero -dado el peso exagerado de las monedas antiguas (no existía el papel moneda)- cuando se hacía un viaje. Pedir que lo hagan productivo era práctica de los más adinerados. La parábola habla de cantidades desiguales con arreglo a la capacidad de cada uno. Los dos primeros tra­bajan y consiguen doblar el capital. “El que recibió uno fue a hacer un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor”.

“Al cabo de mucho tiempo viene el señor de aquellos siervos y se pone a ajustar las cuentas con ellos”. Quienes doblaron el capital son felicitados y recom­pensados: “Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; entra en el gozo de tu señor”. El tercero, aunque tiene el talento recibido, es recriminado como “negligente y holgazán”. Sabía que su señor es exigente. Razón de más para ponerlo en el banco y tener capital e intereses. El dueño resuelve quitarle el talento, dárselo al primero, y echarlo fuera, a las tinieblas.

Esta interpretación no coincide con la mentalidad de Jesús. Jesús no presenta al Padre suyo y nuestro pidiendo cuentas y castigando. El Padre “va tras la descarriada, se la carga sobre los hombros, muy contento”, “enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado”; “cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos” (Lc 15,4-5.8.20).

El “Dios” de estos siervos infunde miedo: “Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo…”. La conclusión de la parábola no coincide con la lógica del “Dios” de Jesús: “Pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”. El interés, convertido en fin prioritario, no pertenece a la mentalidad de la Misericordia, de la Bondad sin límites… Se marginan las necesidades básicas humanas a las que deben servir todos los bienes.

El miedo a Dios no produce frutos de conversión a su Amor. Buena es la responsabilidad ante las capacidades. Lo perverso es el móvil: el miedo al castigo. No fue el camino de Jesús. “No les tengáis miedo porque nada hay encubierto que no llegue a descubrirse... No tengáis miedo a los que matan el cuerpo... No tengáis miedo: valéis más vosotros que muchos gorriones...” (Mt 10,26-31). “Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe»” (Mc 5,36). “No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino” (Lc 12,32). “No se turbe vuestro corazón, creed en Dios y creed también en mí” (Jn 14, 1). “No habéis recibido un espíritu de esclavitud, para recaer en el temor, sino que habéis recibido un Espíritu de hijos de adopción, en el que clamamos: «¡Abba, Padre!»” (Rm 8,15). “No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto expulsa el temor, porque el temor tiene que ver con el castigo; quien teme no ha llegado a la plenitud en el amor” (1Jn 4,18).

Jesús “en medio de su angustia, oraba con más intensidad” (Lc 22,44). No se vino abajo, sino que se puso en manos del Padre: “Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22,42). La fe y el amor impiden el miedo y la cobardía. El miedo somete, esclaviza, pervierte la esperanza. La fe y amor cristianos sostienen la libertad.

Oración: “les dejo encargados de sus bienes” (Mt 25, 14-30)

Esta parábola, Jesús. sugiere primero acción de gracias:

al Padre de todos: “él nos hizo y somos suyos” (Sal 100,3);

a Ti, el Hijo, que nos manifestaste que

“nada podrá separarnos del amor de Dios” (Rm 8,39);

al Espíritu que “da testimonio a nuestro espíritu

de que somos hijos de Dios” (Rm 8,16).

En segundo lugar, esta parábola invita a la fidelidad:

necesitamos conocer los “talentos confiados”;

nuestra pereza y nuestro egoísmo nos engañan:

creemos propio lo que es don del cielo;

vivimos sólo para nosotros y los nuestros;

intentamos acumular para el orgullo vano y triste.

Ayúdanos, Cristo Jesús, a reconocer los bienes recibidos:

tuyo es nuestro cuerpo, su fuerza, su vida;

tuya la inteligencia, su habilidad y buen juicio;

tuya nuestra memoria e imaginación creadora;

tuyo el universo, casa de todos;

tuya la llamada a la fraternidad universal;

tuya la voz y el esfuerzo de profetas y soñadores;

tuya la Palabra de Vida que leemos y revivimos;

tuyos los Sacramentos que reavivan tu Espíritu en nosotros;

tuya esta Comunidad de hermanos, dados por el Padre.

Para ti, Cristo Jesús, la vida es una tarea comunitaria:

hemos recibido dones para bien de todos;

como los miembros de un cuerpo somos unos para otros;

como las partes de un edificio sostenemos el conjunto;

como las estrellas del cielo embellecemos el universo.

Danos, Jesús de todos, tu Espíritu, activo y diligente:

que haga memoria de tu entrega fiel hasta la muerte;

que ilumine la fe con el amor incondicional del Padre;

que encienda el amor para quien más lo necesita;

que potencie nuestra inteligencia para el progreso;

que estimule la imaginación en favor de la libertad y el amor;

que dirija nuestra voluntad hacia la concordia;

que respete y cuide la naturaleza para el futuro;

que potencie la voz y la escucha de tus profetas;

que sostenga la esperanza con compromisos serios;

que nos aguce el oído para entender tu Palabra;

que nos dé a sentir interiormente tus Sacramentos;

que nos ensanche la mesa de la igualdad y la fraternidad.

rufo.go@hotmail.com