III Domingo del Tiempo Ordinario - 26 enero 2025 - "Es un Año de Gracia que comienza. Como cada año. Como cada vez"

Jesús y los pobres
Jesús y los pobres

"Lucas no es como Marcos o Mateo, nunca ha visto a Jesús en su vida. Como nosotros"

"Invirtió inteligencia y tiempo para que podamos darnos cuenta de la solidez de las enseñanzas que hemos recibido"

"No, ya no es tiempo de triunfalismos y actos de fuerza, verdaderamente hemos seguido siendo un pequeño rebaño, especialmente en las parroquias"

Comentario a la lectura evangélica (Lucas 1,1-4; 4,14-21) de la Misa del III Domingo del Tiempo Ordinario - 26 enero 2025 -

Lucas es una persona seria, un erudito, un creyente. No vende aire, no manipula ni grita.

Su mentor y maestro, Pablo, que probablemente lo acompañó a la fe, le pidió que hiciera lo que Marcos hizo con Pedro y escribiera una historia sobre Jesús para uso de aquellos que, como él, son paganos.

Excepto que Lucas no es como Marcos o Mateo, nunca ha visto a Jesús en su vida. Como nosotros.

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Pobres

Entonces, como hemos oído, se documentó, escuchó a los testigos presenciales y verificó la información. Se puso a trabajar. Y mucho.

Porque la fe es algo serio. Y Lucas lo sabe.

Muestra respeto por sus lectores, por nosotros. Por mí.

Invirtió inteligencia y tiempo para que podamos darnos cuenta de la solidez de las enseñanzas que hemos recibido.

En el juego del catastrofismo que envenena a todos, incluso a nosotros los cristianos, en este tiempo de confusión forzada en el que todos somos víctimas y todos nos hemos vuelto agresivos, desconfiados, dudosos, Lucas nos ofrece un punto de vista diferente: ir a los orígenes, a las fuentes, al principio. A la Palabra.

¿Estás confundido en esta confusión que parece no tener fin y está haciendo colapsar las certezas? ¿Estás perdido por algún sacerdote que hace que el Evangelio sea menos creíble? ¿Desanimado por la inconsistencia de nosotros los cristianos? No te sueltes, no abandones la barca, vuelve a Cristo.

Sigue a Lucas.

Haz como Esdras. Construye tu fe en la Palabra.

Santas depresiones.

Los judíos han regresado del exilio en Babilonia hace casi un siglo pero no hay rastros de renacimiento. La violencia y la anarquía se suceden en la ciudad reducida a escombros y reconstruida apresuradamente. Necesitamos intervenir, encontrar un punto de apoyo, algo compartido.

Esdras, enviado por Artajerjes, rey de Persia, tiene una brillante intuición. Reúne al pueblo durante un día entero y les hace leer solemnemente la Torá que ya yace olvidada en las sacristías del Templo destruido. La reacción del pueblo es extraordinaria: ahora tienen un horizonte, una regla a seguir, un punto de vista compartido, una Palabra que Dios ha dado y ha sido olvidada.

Y que ahora quieren volver a acoger en este Domingo dedicado a la Palabra, según la voluntad y la feliz intuición del Papa Francisco.

Esto es lo que podemos hacer, apoyados por el Espíritu.

No, ya no es tiempo de triunfalismos y actos de fuerza, verdaderamente hemos seguido siendo un pequeño rebaño, especialmente en las parroquias. Pero la fuerza del evangelio llena nuestros corazones de alegría y confianza.

Sabemos adónde ir. Y cómo.

Primeras palabras.

La liturgia une la introducción de Lucas con la primera palabra pública pronunciada por Jesús.

Pobres

Palabra pronunciada durante el servicio en la sinagoga que Jesús suele frecuentar.

Él no la desprecia, no se siente mejor. Participa en la celebración, que es un poco aburrida y ahora sólo asisten personas mayores. No se labra una fe a su medida (¡podría hacerlo, es Dios!), vive cada día en sana obediencia.

La fe nace y se cultiva con una sana propensión a escuchar la Palabra con oración.

Dos detalles relatados por Lucas nos intrigan: es Él quien abre el libro del profeta Isaías. Normalmente era el ayudante quien lo hacía. El mensaje es claro: sólo en Jesús podemos abrirnos a la inteligencia de las Escrituras, comprender cómo el Antiguo Testamento fue una preparación para la venida del Mesías.

Al final de la lectura cierra el pergamino y se sienta.

Cierra el libro: la espera del Mesías ha terminado. Y se sienta, como hacen los rabinos antes de enseñar. No era difícil hacer un comentario: bastaba memorizar una de las interpretaciones hechas por algún erudito autorizado y que circulaban en los círculos de la sinagoga.

Pero Jesús no comenta sobre los demás. Proclama: lo que anunció el profeta Isaías se hace realidad aquí y ahora.

Isaías.

Las de Isaías son palabras cargadas de esperanza. Discursos a un pueblo desanimado, exiliado, derrotado. En el alma, ante todo. Como nuestra sociedad, como nuestra Iglesia que también ha emprendido un camino pos-sinodal.

Y el profeta, que ayuda a leer con la mirada de Dios, vuela muy alto.

Dios lo envió a animar, a proclamar la Buena Nueva, a liberar, a devolver la vista.

En un mundo donde todos están desanimados y enojados.

Donde sólo hablamos de malas noticias. En el que nos contrastamos.

En el que vivimos esclavos de nuestros miedos y obsesiones.

Cegados por la ira, la envidia, la codicia.

Dios libera.

Es un Año de Gracia que comienza. Como cada año. Como cada vez.

Esta es nuestra vida: la oportunidad de abrir los ojos del alma y ser libres.

Pero estas no son las palabras de un gran poeta y hombre de Dios dirigidas a una población de inadaptados.

Y ni siquiera las palabras que Jesús se atribuye a sí mismo, nuevo profeta, nuevo Isaías.

Estas son las palabras que Dios te está susurrando, querido lector.

Hoy.

Hoy.

Hoy se realiza la salvación, la liberación y el consuelo.

Hoy es el tiempo de Dios.

Hoy el Señor está aquí.

Hoy puedes descubrir que eres amado, independientemente, sin condiciones, y que puedes amar.

No cuando nuestras Iglesias estaban llenas y nuestra Iglesia tenía autoridad e influencia (¿?). No cuando eras joven. No cuando tenías una feligresía viva que te ayudaba y te seguía. No cuando…

Hoy.

Con la crisis económica, las guerras infinitas, las fronteras blindadas, las Iglesias vaciadas o semi-vaciadas, la violencia creciente, el desánimo rampante, los conflictos políticos, el cambio climático,…

Hoy es la salvación.

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