Ruge el León en tierra de Francisco

Sigo el viaje de León XIV a tierras suramericanas. Y he de decir que me ha impresionado mucho su discurso ante el presidente argentino Javier Milei y otros oficiales y dignitarios el primer día de su visita a la tierra que vio nacer a su predecesor inmediato en la Cátedra Petrina, Jorge Bergoglio, el papa Francisco. Este nunca volvió a su tierra tras su elección al solio pontifico. Yo creo que ahora el papa Prevost ha traído o ha devuelto el espíritu del papa gancho a su propia tierra.

             Fue un discurso que me gustaría que León pronunciara en mi tierra filipina por los temas tocados. Estaba claro que el espíritu de Francisco estaba presente. Se respiraba su legado. No se puede apagar el fuego de aquellos doce años inolvidables del papa gaucho, objetos de crítica incluso del propio Milei que se atrevió a tachar al papa Bergoglio de ‘izquierdista asqueroso’.

             Ha sido sin duda un plato fuerte. Una crítica no directa a Milei pero sí tiene mucho de política sostenida por la fe y con su exigencia de caridad y que siempre ofrece la esperanza que nace del Evangelio. Ha sido palabras de un pastor que solo tenía de servir en nombre de la iglesia que quiere cumplir con su responsabilidad de compartir ‘una palabra inspirada en el evangelio’. 

             Como pastor se destacaron varios problemas sociales generalizados: la dignidad de la persona, la concordia o convivencia civil, el bien común, el crimen organizado, la trata, el narcotráfico, la corrupción, etc.Problemas que también existen en mi patria.

             Argentina ha enriquecido la lengua y cultura hispanas con matices rioplatenses, como recuerda el actual pontífice que ha reconocido el valor de estas manifestaciones (como la literatura, el tango, el mate, etc.) de una singular memoria colectiva. Todo ello son herencia que está arraigada a su vez en la fe cristiana.

             León XIV, con un tono y talante dialogal, ha sabido también encuadrar sus reflexiones dentro del prisma económico. En este asunto, aboga por una participación extendida, con la ampliación del espacio común de la prosperidad y los esfuerzos que son los medios para llegar a la misma. En otras palabras, el crecimiento económico beneficie también a los más desfavorecidos.

             Todo ello es una llamada al respeto a la diversidad, a la multiplicidad de voces a las que la autoridad ha de ejercerse en clave de servicio, pues de todos es la patria, a todos corresponde el poder. Este ha de servir, reconociendo sus límites, a todos. Es decir, ha de ejercerse solo para lograr el bien común. Este debería percibirse en las condiciones de la vida cotidiana, empezando con la familia.Y esta no podría ser objeto de reflexión si no se llevara a cabo la misma desde un prisma bioético. León XIV, a tenor de ello, ha subrayado la doctrina tradicional en pro de los no nacidos, la doctrina de la dignidad de la vida desde su comienzo hasta su fin natural.   

             Son palabras que me gustaría escuchar en mi propia tierra, en cuanto surgiera la ocasión en el futuro inmediato, no solo porque prácticamente todos los puntos expuestos son aplicables en la misma sino porque, sobre todo, el discurso leonino, que ha sido un rugido fuerte, es un compendio reciente de la esencia de la Doctrina Social de la Iglesia, sobre todo en el horizonte de la incertidumbre al que todos hemos de enfrentarnos. El papa matiza. Reconoce que incluso los que trabajan encuentran dificultades para cubrir sus necesidades por lo que ha dejado esta joya: que la economía debería servir al hombre y no al revés. Al citar los recursos tanto naturales como cultivados de Argentina, León XIV ha subrayado su finalidad en pro del hombre, en pro del bien común. También ha hecho alusión a los retos de la IA. Esta no es una lección no solo para el país que le vio nacer a Hernández, Borges, Bergoglio, sino para todos los países, sobre todo los que vieron nacer en condiciones muy precarias los líderes del futuro.

             No se puede comentar aquí con la parsimonia debida este texto leonino. Ha sido un discurso que ha dado mucho que hablar porque sigue dando mucho que pensar. Sin duda, ha sido el discurso más político que ha pronunciado hasta ahora en la gira leonina por Suramérica. Mas desde ahora es un discurso para toda la humanidad, sobre todo para los países en vía de desarrollo, como mi querida Filipinas.

             Ha rugido León XIV en tierra de Francisco. Francisco no está muerto. Ha vuelto a su querida tierra argentina en su predecesor, para invocar en ella a la Virgen de Lujan. Mas, en realidad, nunca la ha dejado, pues siguen ahí los que siguen bregando para el Evangelio y que siguen dando testimonio para todos nosotros que recibimos el mismo legado, con los mismos retos con sus propias contextualizaciones, que son necesariamente diversas o peculiares mas que son esencialmente humanas, es decir, humanitarias, selladas con el sello inconfundible de la sangre de Cristo. Es este quien marca esta joya, una verdadera celebración de la fe que es acogida universal, del magisterio leonina que brilla desde tierra franciscana. Como subraya el actual sucesor de Pedro, esta acogida desemboca en envío frente a los retos actuales. 

Este mismo envío significa crecer como pueblo, y aquí León XIV cita a su predecesor quien, como queda dicho, sigue vivo en nuestro papa actual. Y esto se hace más palpable cuando el papa reflexionar sobre los jóvenes, empezando con los más indefensos, es decir, los no nacidos. En el presente ha de pensarse en las generaciones futuras. Para subrayar esto, el papa ha querido ser radical en el sentido de subrayar el origen del futuro que es el primer momento de la vida desde el que se mide la dignidad humana en su justo valor. Y esto incluye a los nacidos que son vulnerables pero cuya dignidad no se ha disminuido para nada, pues todos somos llamados a aportar algo para el cuidado de la tierra que Dios nos ha confiado. Con este desafío ecológico, subrayado por el papa argentino, vienen los nuevos retos desde el desarrollo de las nuevas tecnologías, por ejemplo, la IA (que el papa estadounidense ha hecho tema especial de su pontificado) y los avances en la medicina. Todo ello exige una conciencia ética.

             Y nuestro papa actual no ha hecho sino continuar el mensaje humanista heredado de su predecesor quien ha heredado el talante del mismo Cristo a través de los apóstoles y de sus sucesores. De ahí su recordatorio acerca de la colaboración de la iglesia en esta tarea humanista que sigue sobre todo en las parroquias y comunidades eclesiales. Ahora más que nunca la historia no es del pasado sino que es sobre todo transmisión de lo mejor del ser humano que se cristaliza en el humanismo concretizado en la colaboración en las responsabilidades comunes frente a las grandes amenazas, sobre todo cuando se hace discurso, inspirado en el Evangelio con su mensaje de acogida universal y que se condensa en el servicio, pronunciado ante una nación pero que se extiende a todas las demás.