Trabajo, profesión y vocación (Domingo XXXIII)

DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

–Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: «Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco». Su señor le dijo: «Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor». Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: «Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos”. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor». Finalmente se acercó el que había recibido un talento y dijo: «Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo». El señor respondió: «Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadle fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y rechinar de dientes». Mateo 25,14-30 (o 25,14-15.19-20)

Arriesgar en el corazón del Padre

No hay duda de que Dios no pide cuentas, pero sí fidelidad. Lo que has recibido gratis ponlo gratuitamente al servicio de los demás. Arriesga y no pretendas, bajo excusa de seguridad y temor, guardarlo y paralizarlo, haciendo inútil lo que estaba llamado a facilitar la vida y a fecundarla.

Mis talentos a tus pies

Conocí a Antonio Cardenal, junto a su pareja Isi, en celebraciones cristianas familiares. Después les acompañé en su proceso de nulidad matrimonial con su esposa anterior. A lo largo de este acompañamiento he podido contemplar la apertura de este amigo a la Palabra de Dios y a su sentido. Él me comenta cómo coge cada mañana el texto evangélico, lo reflexiona y después lee comentarios de otros para enriquecerse y contrastar. Pero una cosa que me llama la atención desde el comienzo es el sentido de su profesionalidad.

Comenzó siendo enfermero y después se quiso especializar como podólogo. Ha trabajado horas y horas en todos los campos de la enfermería como profesión de cuidados y, como él dice, lleva muchos años a los pies de sus pacientes. Ahora tiene años de más de edad de jubilación, pero permanece ejerciendo, porque, como cuenta, más que trabajo es disfrute.

Noto que se sigue formando, participando en congresos, aceptando retos nuevos, tecnologías nuevas, ensayando cuidados y operaciones con dificultad. Dice abiertamente que no lo considera ya trabajo obligado, en el sentido de esfuerzo, porque, aunque tenga que luchar, lo hace con tal sentido de servicio y de facilitar la vida de las personas que encuentra en ello el gozo de vivir. He podido ver cómo en momentos de celebración él no bebe nada de alcohol, porque tiene una consulta por la tarde, o cómo deja la fiesta y se marcha para ver a un paciente que fue intervenido el día anterior o tiene una llamada de alguien que tiene dificultad y dolor. Cuando yo le manifiesto mi admiración por ese sentido profesional, él me dice que no puede hacerlo de otra manera, que él siempre ha entendido la vida y el trabajo en este sentido de encuentro con el otro para ponerse de su parte y ayudarle a caminar, a ponerse en pie, a liberarle de lo que le oprime o le causa dolor, de lo que le impide hacer vida normal.

Me encanta cuando me muestra fotos del estado del pie o de los dedos de un paciente antes de la intervención y cuando después ya está recuperado y sano; le brillan lo ojos y siente la satisfacción de haber sido útil para los otros, de haber trabajado bien su talento para que no sea suyo, sino de los demás.

También me admira su deseo de compartir gratuitamente su sabiduría. Siempre está rodeado de personas en formación o compañeros que quieren conocer sus técnicas y modos de curar e intervenir; tareas que otros hacen cobrando él las hace con gratuidad total, y pide a sus discípulos que hagan lo mismo en su carrera profesional, que estén dispuestos a enseñar a otros entendiendo que comparten un saber para ponerlo al servicio de mucha gente.

No tengo duda de que Antonio, en esta parábola, es de los que han arriesgado a tope con su talento y lo han multiplicado. Imagino la multitud de cojos que han pasado por sus manos, su consulta y, sobre todo, por su corazón de servidor; sin duda le acompañarán en el reino de los cielos, dando testimonio de sus cuidados y cercanía, también de su afecto y sencillez. Antonio sabe muy bien el evangelio de Jesús: «Cuando hayáis hecho todo, decid: “Somos siervos inútiles y hemos hecho lo que teníamos que hacer”». Gracias, Antonio. Hace unos días me curó a mí también y me hacía gracia lo que me decía: «Reverendo, no olvides que tienes a un “cardenal” [apellido] a tus pies». Lo decía de broma, pero para mí más que cardenal era un profesional al estilo de Jesús de Nazaret.

Claves de la doctrina social sobre el trabajo

Me atrevo a traer aquí estas claves esenciales del trabajo que nacen de la doctrina social de la Iglesia:

1. El trabajo humano no es un castigo ni una maldición, sino que forma parte de la persona, que se realiza y se salva laborando su vida; cada día se pone en nuestras manos para realizarlo y llenarlo de amor y salvación. Dios nos hizo capaces para vivir a su imagen y semejanza. El trabajo se convierte en castigo y maldición cuando está fuera del amor y de la justicia.
2. Hay un Evangelio del trabajo. Cada ser humano, en su quehacer vital, puede convertirse en un colaborador fiel de Dios en la creación. El Señor todo lo fabricó con amor para la humanidad y lo dejó abierto para seguir avanzando y progresando, lo puso en nuestras manos para cultivarlo y guardarlo. Cuando nosotros, tocados por la gracia, trabajamos, nos hacemos cocreadores con él. Si una persona trabaja, independientemente de su quehacer, con amor hace digno su trabajo y contribuye a la salvación y al perfeccionamiento de toda la obra creada. El trabajo cuidado perfecciona el mundo y favorece la felicidad y la alegría universal.
3. El pecado, como retirada de la mirada y del amor divino, dificulta el verdadero sentido del trabajo, en cuanto participación y cooperación con Dios. Sin Dios, el hombre se empodera en su individualismo y hace del trabajo un arma de poder y de explotación, sometiendo la vida al mercado y al tener. Entonces aparece la desigualdad y la explotación con injusticias legalizadas y consentidas. Las consecuencias de este pecado en el ámbito del trabajo son de dolor e infierno para la gran mayoría de los seres humanos, y en especial para los más pobres y débiles de la tierra.
4. La naturaleza sufre también las consecuencias de la explotación y acaba siendo desértica e inhabitable en muchos lugares del planeta, dando de sí una grave crisis de tipo ecológico que amenaza en la actualidad y se convierte en un verdadero peligro para las generaciones futuras de nuestros nietos y sucesores. Los emigrantes y sus simbólicas pateras son ya un grito adelantado de lo que puede estar por venir para los que nos sucederán.
5. La Iglesia ha de animarnos a todos los cristianos a tomar parte activa y comprometernos en nuestra historia de cada día para responder a esta actitud pecaminosa de la explotación presente en la historia humana y no contribuir a la injusticia y a la desigualdad que produce sufrimientos infernales y conducen a la destrucción, y a veces incluso a la muerte. Hemos de retomar el principio básico de la antropología cristiana: «El valor del trabajo reside en el trabajador que lo realiza», en la dignidad del sujeto humano que lo realiza. El trabajador nunca debe ser considerado como una simple mercancía o elemento impersonal de la organización productiva.
6. Hemos de saber valorar y reconocer el valor del trabajo desde la mirada siempre explícita de la dignidad de la persona que lo realiza. El trabajo más humilde e insignificante del mundo realizado por una persona tiene un valor absoluto, porque única es esa imagen de Dios que lo realiza. Nuestra fe cristiana implica y exige la superación de una mentalidad clasista todavía existente en la sociedad, porque uno no es más persona que otra por desempeñar un cierto tipo de trabajo, y, correlativamente, tampoco uno merece menor reconocimiento en la sociedad por desempeñar un trabajo mal llamado «humilde». El trabajo más sencillo realizado con generosidad y amor por parte de alguien se convierte en un lugar de gracia impagable. El amor no tiene precio, y lo humano tampoco. No olvidemos a las personas que están haciendo los trabajos más duros y menos valorados en nuestras sociedades.
7. El ser humano no puede ser un esclavo del trabajo, lo cual tiene una evidente aplicación social, ya que un trabajo indebidamente remunerado es una expresión moderna de la antigua esclavitud. Pero también habría que resaltar su aplicación personal en el sentido de que uno trabaja para vivir y no vive para trabajar, ya que en este segundo caso también se hace a sí mismo un esclavo del trabajo.
8. Nunca debemos olvidar que detrás de un trabajo y su producto hay seres humanos, aunque aparentemente no lo percibamos. El precio de un producto ha de ser real y respetuoso con las personas que lo fabrican y construyen. Hemos de aspirar a que los precios sean justos, para que también lo sean los sueldos de los trabajadores. Hemos de considerar pecado grave el aprovechamiento de las situaciones de debilidad, especialmente de los emigrantes y forasteros, para pagar sueldos injustos y exigir condiciones que rayan lo inhumano a los que sufren en su pobreza y desamparo. A veces las mismas leyes de regularización se contradicen con estos principios éticos de lo humano cuando exigen justificar lo ilegal para poder llegar a ser legales.

9. Por otra parte, hemos de ser conscientes como trabajadores que nuestro ser profesional y nuestra labor en el mundo es la aportación más seria que hacemos vocacionalmente para construir el mundo y colaborar con la salvación. Como cristianos, nuestro compromiso central y continuo ha de estar en nuestros ámbitos laborales y profesionales. Trabajamos para vivir y dar vida. Nunca deberíamos olvidar esta orientación y principio para nuestros jóvenes cuando se plantean su futuro de formación y profesional, invitarles a buscar caminos laborales que les puedan hacer felices por dentro, por el bien interno de lo que van a realizar a favor de los otros, para que satisfacción interior y personal siempre sea más importante que su sueldo, que siempre ha de ser digno y suficiente.

10. Para concluir nos vale, en síntesis, la aportación de san Juan Pablo II en Laborem exercens:

El hombre debe trabajar por respeto al prójimo, especialmente por respeto a la propia familia, pero también a la sociedad a la que pertenece, a la nación de la que es hijo o hija, a la entera familia humana de la que es miembro, ya que es heredero del trabajo de generaciones y al mismo tiempo coartífice del futuro de aquellos que vendrán después de él con el sucederse de la historia. Todo esto constituye la obligación moral del trabajo, entendido en su más amplia acepción (n. 14).

Ni que decir tiene que, para los cristianos, el trabajo es un medio excelente de vivir el amor y la entrega de nuestra vida, así como el mejor camino de realización y perfección para nosotros y nuestro servicio al mundo y a la humanidad. No podemos vivir nuestra fe al margen de nuestro ser trabajadores y profesionales. Nunca hemos de olvidar el dicho paulino: «El que no trabaje que no coma», en el sentido integral de creación y redención.

Acordes encarnados:

Un profesional a tus pies

73. UN PROFESIONAL A TUS PIES | A. Calvo & P. Monty

Ayudar a caminar,

poner la mano compartir,

 liberar lo que oprime,

hacer el corazón latir

ayudar a caminar

aunque el mundo diga ya basta

el sigue su ruta de luz

donde la vida no se cansa.