Juan Cejudo, tras 60 años de cura obrero: “Seguimos en la periferia de la Iglesia”

Juan Cejudo, cura obrero de Cádiz, acaba de cumplir 60 años de ordenación defendiendo otro modo de ser Iglesia. Lo recuerda en una larga conversación con Francisco J. Jiménez para La Voz del Sur, donde repasa una trayectoria marcada por las periferias, las comunidades de base y la fidelidad al Vaticano II frente a una institución que, a su juicio, “ha vuelto a encerrarse en sacristías y catedrales”.

Un cura obrero en la periferia

Cejudo pertenece a la primera generación de curas obreros impulsada en Cádiz por el obispo Añoveros tras el Concilio Vaticano II. Terminó el seminario en 1966, pero pidió retrasar la ordenación: antes quería “pisar tierra”. Añoveros lo envió de diácono a La Línea, al barrio de La Colonia, donde comenzó una pastoral encarnada en el mundo del trabajo, viviendo de su sueldo y compartiendo luchas obreras y vecinales.

A principios de los años 70 se fue gestando el movimiento de comunidades cristianas de base en la Bahía gaditana. Cejudo fue uno de los pioneros de la Comunidad Cristiana Popular San José, nacida en pisos y casas humildes, con eucaristías sencillas, Biblia en mano y obreros alrededor de la mesa.

Desde entonces, su referencia no han sido las grandes celebraciones, sino esos pequeños grupos que leen el Evangelio desde la vida y se implican en los conflictos sociales del entorno. “Estamos en la periferia de la Iglesia”, resume en la entrevista, sin nostalgia pero con realismo.

Otra Iglesia es posible: comunidades, mujeres y sintecho

Portavoz del colectivo Reflexión-Acción, Cejudo reivindica una Iglesia “más evangélica”, menos preocupada por las estructuras y más atenta a los descartados. Critica las inmatriculaciones masivas de bienes a nombre de las diócesis y propone destinar muchos de los inmuebles eclesiales medio vacíos a personas sin hogar.

El cura obrero considera que las comunidades de base, las parroquias populares y los movimientos de inspiración obrera siguen siendo “semilla” de esa otra Iglesia por la que ha entregado su vida. La Iglesia que defiende los derechos laborales, acompaña a migrantes, apoya plataformas vecinales y no teme tomar postura en conflictos sociales. En ese esquema, las mujeres no son auxiliares, sino que deben tener “mucho más protagonismo” en la toma de decisiones y en la vida sacramental, comenzando por el diaconado femenino y por un cambio profundo de mentalidad en el clero.

Críticas a la jerarquía y lealtad al Vaticano II

Cejudo no ahorra críticas a la Conferencia Episcopal y a buena parte del episcopado andaluz. Les reprocha su distancia de la realidad obrera, su obsesión por temas morales concretos y su tendencia a alinearse, de facto, con la derecha política, como ya denunciaba en 2008, al comentar intervenciones de los obispos en campaña electoral.

Aunque, a su juicio, no todos los obispos españoles son iguales. Como ejemplo menciona al cardenal Cobo, con quien han mantenido encuentros positivos: "Ha estado bien, ha estado receptivo, le ha parecido bien que nos conozcamos"

También ha sido una de las voces más firmes contra la gestión del caso Zornoza en Cádiz, pidiendo su relevo y reclamando un obispo “con sensibilidad social y capacidad de diálogo” para la diócesis.

Su punto de referencia sigue siendo el Vaticano II y, en clave actual, el magisterio de Francisco y León XIV cuando habla de Iglesia en salida, opción por los pobres y reforma de las estructuras. Sin embargo, lamenta que, a pie de diócesis, esos impulsos apenas hayan calado.

“Seguimos en la periferia”, insiste: la periferia geográfica de los barrios obreros y la periferia eclesial de quienes sueñan con una Iglesia samaritana, menos clerical y más cercana a la gente.