La misión de la Iglesia en el mundo actual, protagonista de la clausura de las XXV Jornadas de Teología en el ITC

(Archicompostela).- El Instituto Teológico Compostelano celebró hoy, jueves 3 de septiembre, la segunda y última jornada de las XXV Jornadas de Teología, dedicadas este año a la vigencia de la Constitución pastoral Gaudium et Spes con motivo de su sexagésimo aniversario. Bajo el lema «Fe para un mundo nuevo», la sesión de clausura puso el acento en la misión de la Iglesia y en la comprensión del ser humano a la luz del mensaje cristiano.

La jornada se abrió con la ponencia de Pedro Fernández Castelao, de la Universidad Pontificia de Comillas, titulada «El misterio del hombre a la luz del misterio de Cristo». El ponente tomó como punto de partida el número 22 de Gaudium et Spes, dedicado a la identidad del ser humano, para advertir de un riesgo de interpretación: afirmar que Jesucristo es Dios sin más matices puede llevar a entender la encarnación al modo de las divinidades griegas, que se disfrazaban adoptando forma humana. Frente a esa lectura, sostuvo que a Jesús se le reconoce como Dios cuando él mismo muestra que Dios reina: cuando los enfermos son sanados, cuando los ricos comparten sus bienes con los pobres, cuando los pobres ocupan un lugar en el banquete, cuando la paz vence sobre la violencia, cuando se ama a los enemigos y cuando las mujeres son reconocidas como amigas, discípulas y testigos de la resurrección.

A partir de ahí, Fernández Castelao invitó a mirar la infinitud de Dios presente en cada persona para pensar qué tipo de seres somos, en una antropología que calificó de teomorfa: una capacidad de acogida que permite que vidas ajenas pasen a formar parte de la propia, porque ser persona implica esa disposición a recibir al otro y a derribar fronteras. Desde esta perspectiva, propuso superar una antropología que reduce la existencia humana al paréntesis entre el nacimiento y la muerte. Puesto que, como estableció el Concilio de Calcedonia, la humanidad de Cristo se comparte con nosotros de modo consustancial, el ponente defendió la posibilidad de ampliar esa antropología de la finitud a la luz de cómo se revelan el misterio de Cristo y la resurrección, proyectándola no solo hacia el futuro, sino también hacia el pasado.

La segunda ponencia de la mañana corrió a cargo de Miguel López Varela, del Instituto Teológico Compostelano y de la Universidad Pontificia de Salamanca, bajo el título «Misión: la misión de la Iglesia en el mundo, diálogo, discernimiento y testimonio». El profesor abordó el capítulo cuarto de la Constitución pastoral poniéndolo en relación con la exhortación Evangelii Nuntiandi de Pablo VI, primer documento que trató la misión de la Iglesia en términos de evangelización.

López Varela articuló su intervención en torno a la imagen evangélica de la sal y la luz: la misión como diálogo se correspondía con el «vosotros sois»; la misión como discernimiento, con el ser «luz del mundo»; y la misión como testimonio, con el ser «sal de la tierra». En el primer bloque, dedicado al diálogo, situó la misión en continuidad con el diálogo de salvación que Dios ha entablado con la creación a través de las distintas alianzas a lo largo de la historia. De ahí extrajo varias líneas de acción prioritarias: promover una cultura del encuentro, favorecer una actitud espiritual de atención, convertir la escucha en una verdadera actitud pastoral, aprender a escuchar las heridas, formar comunidades que evangelicen desde la presencia, construir fraternidad y amistad social, y desarrollar una auténtica hospitalidad pastoral.

En el segundo bloque, sobre la misión como discernimiento, el ponente invitó a leer los signos de los tiempos como claves para reconocer el plan de Dios. De este bloque derivó otro conjunto de líneas de acción: aprender a leer la realidad, crear espacios comunitarios de discernimiento, superar el activismo pastoral, formar agentes pastorales capaces de discernir y detectar las nuevas fronteras evangelizadoras.

El tercer bloque, centrado en la misión como testimonio, subrayó la importancia de hacer visible el Evangelio a través de la vida, tanto personal como comunitaria. Las líneas de acción prioritarias señaladas en este ámbito fueron recuperar lo esencial del Evangelio, cuidar la calidad evangélica de las comunidades, recuperar el valor de la presencia y convertir la caridad en un lenguaje evangelizador.

Por la tarde, Michele Taba, de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, ofreció una lectura actualizada de Gaudium et Spes seis décadas después de su promulgación.

El programa se cerró con la intervención, mediante videomensaje, del cardenal José Tolentino Calaça de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, que pronunció la conferencia «La Iglesia y el progreso de la cultura» antes del acto oficial de clausura, organizado por el comité responsable de las jornadas.