León 14 no escuchará a las 43

Hace unos años, en una entrevista con uno de los miembros de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, me enteré que dos de cada cinco abusos cometidos en la Iglesia suceden en América Latina. Una cifra que impacta a cualquiera que tenga un mínimo interés en todo lo concerniente a estos crímenes. Una cifra que aterra a cualquiera que haga parte de la iglesia en esta parte del planeta.

El Papa León XIV se encuentra actualmente en América Latina, el llamado “continente de la esperanza” que ha resultado ser el patio de recreo de los abusadores y encubridores. La región con más abusos y con menos informes de parte de las conferencias episcopales en todo el planeta. Imaginaría uno que en la visita del Papa el tema sería central, que los casos emblemáticos de dos de los tres países que visita: El de las 43 denunciantes de trata de personas en el Opus Dei en Argentina, y el de las víctimas del Sodalicio en Perú serían parte esencial de la agenda del sumo pontífice en su viaje. Imagina uno mal.

Hace un poco más de 3 semanas, el cardenal prefecto del dicasterio para la doctrina de la fe - organismo responsable de las sentencias por abusos en la iglesia - pronunciaba éstas palabras: “Nos llevó diecinueve siglos mostrar que la esclavitud repugna a la dignidad humana”. Pues bien, el caso más relevante contra esa gigantesca, opulente y poderosa organización que es el Opus Dei en toda su historia, es un caso de esclavitud moderna, de mujeres en condiciones de vulnerabilidad que fueron reclutadas con engaños a ellas y sus familias para ser convertidas en servidumbre invisible de las casas de la obra fundada por don José María Julián Mariano Escrivá Albás, el muy mal canonizado San Josémaría Escrivá de Balaguer. De creer el Vaticano firme y decididamente en esas palabras se habría notado en la visita de León XIV a América Latina, en la agenda, en los preparativos, en la convocatoria para los distintos encuentros del Papa. Pero no.

Al momento de escribir estas palabras, el Papa ha pronunciado discursos interesantes en Uruguay y Argentina, ha dado un par de frases inspiradoras para inundar las redes, ha sido tangencialmente crítico con las políticas excluyentes, aunque ha reafirmado ideas poco incluyentes sobre la discapacidad - tema que asumo que no domina el pontífice, pues en la iglesia se puede hacer caridad y segregar al tiempo - y ha reafirmado conceptos clave de la doctrina social de la iglesia, mientras que los organizadores de su viaje han ignorado a las víctimas o han seleccionado convenientemente a las que pueden encontrarse con el sucesor de Pedro, y minuciosamente a las que no.

Lectores y lectoras perdonarán mi escepticismo en un momento de tanto fervor católico por la visita de un Papa a nuestras tierras, de emoción por las multitudes, de esa sensación de victoria y superioridad que a algunos influencers católicos les produce la masa que empuña avermarías; disculparán la mirada crítica a esta efervescencia tan romana y tan poco apostólica, pero es que del mal canonizado Juan Pablo II aprendí que un Papa puede ser elocuente o carismático, decir frases bonitas y profundas, y a la vez ser el principal garante de que el aparato eclesial ahogue el evangelio, que la iglesia viva se convierta en un gran muro apático, y que la cultura del abuso se convierta en el carisma fundacional de los grandes movimientos que nos quieren devolver a los insípidos días del catolicismo judaizante de Trento. Ojalá imagine mal.