La Inteligencia artificial no es neutra por ello es urgente y necesario dialogar y participar en su construcción

A lo largo del sábado 3 de octubre, los Movimientos Ibéricos de Pax Romana, Metanoia de Portugal, Barandiaran Alkartea de Euskadi, Solasbide de Navarra, el Movimiento de profesionales católicos de Barcelona y la fundación Joan Maragall, ha estado reunidos en Egino, Álava en el IX Foro de Intelectuales y profesionales Católicos.

En dicha jornada han llevado acabo una serie de sesiones de trabajo en torno a la Encíclica de León XIV "Magnifica Humanitas" que han permitido profundizar no solo en en contenido del documentos sino también en sus dimensiones políticas, culturales y en la necesidad de regular la Inteligencia Artificial.

El encuentro comenzó con la disertación del filósofo Daniel Innerarity miembro investigador del centro Ikerbasque de la Universidad Pública vasca. El fue el encargado de analizar la Encíclica desde una perspectiva socio-política que incluyó la dimensión del conocimiento, respecto al cual, la no corporeidad de la IA es un límite ha día de hoy insuperable; la libertad, constituye un ámbito en el que es necesario acompañar a la IA para mejorar sus niveles de reflexión y responsabilidad de cara a un buen gobierno; en tercer lugar, insistió en que la preocupación no debe girar en torno al posible colapso de la humaidad que se profetiza cuanto a la prevención de aquellos elementos negativo adheridos a la tecnología para lo que es necesario, cuarto elemento, cuidar la democracia lo que exige a su vez, una conversación de calidad para poder tomar decisiones que, en ocasiones necesitan tiempo y un umbral de incertidumbre que la IA no permite.

Posteriormente, Ramón Ibeas, teólogo y miembro del grupo vasco analizó el contenido de la Encíclica en su dimensión teológica partiendo de la constatación de que estamos viviendo un cambio, de época, de paradigma... En este contexto emerge con fuerza la Inteligencia Artificial que, en su dimensión generativa, (IAG) constituye un elemento que trata de definir el futuro de la humanidad.

Ante esto la encíclica propone una antropología cristiana que, desde sus principios y verdades, dialogue con la tecnología para hacer que esta se ponga al servicio de los hombres y las mujeres del siglo XXI. respetando su dignidad, el sentido de lo humano tal y como lo conocemos. La tecnología "no es neutra", maneja datos y sesgos que son propuestos por quienes ostentan el poder económico, financiero y tecnológico, en ocasiones contra las personas tal y como las conocemos. Veremos que León XIV, desde la defensa de lo humano, transita los caminos del diálogo, la paz, la educación, el trabajo, en ocasiones con un tono apologético, pero siempre con la vista puesta en el mensaje escatológico de salvación ante el que hoy, la IAG pretende ofrecer una alternativa.

Hoy todo pasa un proceso tecnológico sembrado de zonas oscuras ante el cual, la Encíclica quiere iluminar, al menos, aquellas perspectivas que lo pueden humanizar. Por ello, no se trata de condenar sino de cooperar incluyendo la posibilidad de abandonar el camino que la IAG ha comenzado a transitar.

La tercera perspectiva que se ha tratado en las jornadas analizó la relación entre la Inteligencia Artificial y el mundo de la cultura. Begoña Guzmán, responsable de cultura para la trasformación social de Unesco etxea. Bajo el título de "Custodiar lo humano: cultura, creatividad y dignidad en la era de la inteligencia artificial". afirmó que la inteligencia artificial está transformando profundamente nuestra manera de crear, conocer y relacionarnos. Desde una perspectiva ética y humanista, ofreció una reflexión sobre el valor de la cultura como espacio de creatividad, sentido y encuentro. Ante los desafíos que plantea la IA, se abordará la necesidad de proteger la dignidad humana, la diversidad y la solidaridad. Una invitación a poner la tecnología al servicio del desarrollo humano integral.

Finalmente Nuria Meler, Licenciada en Derecho y profesora de la Universidad de Deusto, indicó que la Encíclica Magnifica Humanitas recoge en más de 90 ocasiones la palabra "justicia", lo que nos invita a una reflexión sobre todo a quienes de dedican al Derecho, en este ámbito, llamó especialmente la atención hacia el capítulo tercero dedicado a la "Responsabilidad, transparencia y gobernanza de la IA ". Afirmó que son términos propios del compliance o cumplimiento normativo, esa parte del Derecho que pretende anticipar los errores, los problemas y los daños. Además, subrayó la importancia de que la presentación de la encíclica coincidiera con la del "omnibus" normativo europeo y con la solicitud de orientación de los propios creadores de IA o al menos de los más importantes.

Y finalizó haciendo referencia a los posibles efectos laborales de la IA que se abordan también en la Encíclica. Así mismo, y para terminar afirmó que no podemos olvidarnos del antropocentrismo, en el sentido de exigir que exista una creación humana también en la IA sobre todo en su dimensión generativa.