"¿Lo oyes? Es el silencio de la naturaleza… Alexa todavía no ha entrado en el Monasterio de Sant Benet"

Es jueves, 17 de septiembre, festividad de Santa Hildegarda de Bingen, abadesa benedictina, doctora de la Iglesia, mística, compositora y mujer de una extraordinaria capacidad intelectual. En el Monasterio de Sant Benet de Montserrat, la jornada avanza entre la niebla y la montaña, entre el ritmo de las oraciones y una cotidianidad que poco tiene que ver con la imagen tópica de un convento cerrado al mundo. Aquí hay teléfonos, WhatsApp, internet, huéspedes, cursos, cerámica, biblioteca, enfermería y monjas que salen, viajan, van al médico o pasan unos días fuera. Y, sin embargo, el silencio continúa siendo una de sus formas más elocuentes de vida.

Este es el primer curso para muchas de las hermanas después de un acontecimiento que, hace solo unos meses, pasó muy cerca de estas paredes: la visita del papa León XIV a Montserrat. El coche del pontífice no circuló por delante del monasterio, pero sí por una carretera cercana. La abadesa Maria del Mar Albajar lo explica con una sonrisa.

La visita papal queda ahora como un episodio reciente en la memoria de la comunidad. También hay una ausencia mucho más cercana: en 2025 murió Regina Goberna, una de las monjas más vinculadas a la cerámica y a la vida intelectual del monasterio. Sus piezas aparecen casi desde la portería, colgadas en las paredes y repartidas por los diferentes espacios. Es una presencia que continúa sin necesidad de que ella esté. La cerámica habla por ella, como también lo hace el rastro de tantas otras hermanas que han ido dejando su trabajo en este edificio.

La benedictina Natàlia Aldana acompaña el recorrido. El monasterio va apareciendo a través de ella como una casa grande, hecha de pasillos, puertas y estancias que comunican una vida comunitaria que tiene su propio ritmo. Tienen un teléfono personal y también un teléfono interno para comunicarse entre ellas. Cada monja dispone de su busca. La tecnología está presente, aunque no ocupa el centro. Esta noche, explica Aldana, una tormenta ha hecho caer las comunicaciones y la red funciona un poco peor.

"¿Lo oyes? Es el silencio de la naturaleza", dice en algún punto del recorrido. Fuera está la montaña; dentro, el silencio. La frase parece resumir el lugar mejor que cualquier explicación. Pero este silencio no es ausencia de vida. Es, más bien, otra manera de ordenarla. Las campanas, la oración, los pasos por los pasillos, el trabajo en el taller y las conversaciones entre hermanas conviven con esta calma.

Llegamos a la iglesia. Natàlia señala el gran ventanal que funciona como un retablo de vidrio. A través de él aparecen Sant Jeroni, la pared de los Diables y el Cavall Bernat. Cuando la niebla lo permite, la montaña entra literalmente en el espacio de oración. "Como la fe, aunque no se vea está ahí", compara. Detrás del Jesucristo de cerámica, el contacto entre la oración y la naturaleza es directo. Por la mañana, la luz pasa del gris neblinoso a un naranja que acaba encontrando el color de la piedra.

El monasterio es recogido, pero no impermeable. Llegan personas para descansar, hacer un retiro, participar en cursos o simplemente buscar unos días de silencio. La comunidad vive cerrada en algunos sentidos y abierta en muchos otros. "Es difícil el cambio, es fuerte, la vocación, o te sientes o no te sientes", dice Aldana. Y añade que las jóvenes que están aquí lo están por vocación: "Si no, no aguantaría".

Continuamos por los espacios de la casa. Pasamos por el comedor, la enfermería y la cocina. Después aparece la biblioteca, que antes había sido la sala de costura, en una época en la que las monjas bordaban antes de que la cerámica se convirtiera en uno de los grandes oficios del monasterio. Los libros también necesitan protección. Y Aldana explica que, si algún día hubiera un incendio, una de las prioridades sería salvar la parte de liturgia de la biblioteca. Las ventanas se cierran cuando les da demasiado el sol, para que la luz no dañe los libros.

Los pasillos de las habitaciones nos llevan hacia otra realidad menos visible. Sobre el papel, ahora son 24 hermanas y las más jóvenes tienen 37 y 44 años. La comunidad vive una situación en la que se marchan más monjas de las que entran, una realidad que no hace falta dramatizar porque forma parte de la conversación sobre el futuro de los monasterios. Al mismo tiempo, la vida continúa con normalidad. Algunas hermanas encienden algún domingo el televisor para ver una película. Una de ellas ha visto Los domingos. Aldana todavía no ha podido verla.

La película le sirve, sin embargo, para recordar una experiencia que sí conoce de primera mano: la de quien decide entrar en la vida religiosa cuando a su alrededor no todo el mundo lo entiende. "Pensamos que esto que hace la protagonista es lo que hemos vivido muchas como yo", destaca. Ella se marchó de casa sin maleta y fue al supermercado a buscar dos cajas para poner sus cosas. "Que hagan películas que yo ya me las sé", continúa.

También las monjas salen del monasterio. No a menudo, pero lo hacen. Pueden ir al médico, ver a la familia o resolver algún recado. La propia Aldana acaba de publicar un estado en WhatsApp desde la playa de Badalona. Durante el verano, algunas pasan unos días fuera. Ella prefiere la montaña y va a Núria. Otras van a una casa de playa que les ceden. "Es otra calma, diferente a la del Monasterio de Montserrat", dice. Aunque la abadía está a solo cinco minutos.

La comunicación con el mundo exterior, por tanto, existe. Pero hay una frontera tecnológica que todavía no parece haber encontrado la puerta de entrada. "Alexa no ha entrado aquí, todavía", comenta Aldana. La inteligencia artificial aparece en la conversación como una herramienta ante la cual las monjas mantienen cierta distancia. "Creo que la IA es un riesgo", afirma, hablando también desde su experiencia como profesora. Le preocupa especialmente que los alumnos dejen de buscar y trabajar como lo habían hecho hasta ahora y que esto obligue a replantear la manera de evaluarlos. Al mismo tiempo, reconoce que es una herramienta que puede ser buena si se sabe utilizar. Las monjas mayores también oyen hablar de ella, utilizan internet y WhatsApp, pero prefieren no pronunciarse.

El monasterio, mientras tanto, necesita internet. "Procuramos que la cobertura de internet sea de calidad para huéspedes y hermanas". La frase resume bien esta convivencia de mundos: la comunidad no renuncia a las herramientas contemporáneas, pero tampoco parece dispuesta a dejar que sean ellas las que determinen el ritmo de la casa.

En la cocina, en el comedor y en los pasillos está la vida cotidiana. Y en el taller está el trabajo. Cuando entramos, encontramos a Montserrat Viñas, exabadesa, trabajando con una pieza. Lo hace como cada día desde hace años. Otras colaboradoras y monjas la ayudan. El taller mantiene vivo uno de los oficios que han contribuido a sostener económicamente a la comunidad. La cerámica se vende en la tienda, pero cada vez tiene también más salida por internet.

En algún momento del recorrido vuelve a aparecer Maria del Mar Albajar. Este sábado hará 11 años de su bendición abacial, recibida en septiembre de 2015 de manos del obispo —ahora emérito— de Sant Feliu de Llobregat, Agustí Cortés. Lo celebrarán todas juntas. Once años después, aquella comunidad que quería "volver a empezar cada día" continúa haciéndolo entre la montaña, la oración, la cerámica y las preguntas del mundo exterior.

Fuera, Montserrat vuelve a hundirse en la niebla. Dentro, las hermanas continúan con su día. Es Santa Hildegarda, una benedictina que hace casi mil años escribió, compuso, pensó y habló con una libertad extraordinaria. Aquí, en el siglo XXI, las monjas continúan hablando con el mundo, aunque sea desde un lugar donde el silencio tiene más peso que cualquier algoritmo. La inteligencia artificial todavía no ha atravesado esta puerta. La montaña, en cambio, sí: entra cada mañana por aquel gran ventanal de la iglesia.