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Desconfinamiento

Andrés Ortiz-Osés
22 may 2020 - 12:22

DESCONFINAMIENTO

La libertad es el amor al otro

dejar de ser yo mismo por tú mismo

cambiar el ritmo propio por ajeno

enajenarse para poder serse.

Poder salir de este confinamiento

desconfinarse al fin de la encerrona

vagar entre las calles temerosas

brindar a un metro de distancia corta.

He podido arribar al río Ebro

arriando la bandera de mi encierro

ebrio estoy de mis compras en comercio

y de la vista del Pilar bendito.

Bendita sea esta estampida sana

bendita sea esta estampa santa

con los fieles del barrio en las terrazas

tomándose una caña y dando caña.

(Que estar vivo es estar entre los vivos

al cabo de la calle y su cemento

al cabo de la calle y su estamento).

POEMA

(Eugenio Trias proyectó el límite:

pero yo lo transito (AOO).

He llegado llagado a ser poeta

tras tanto tiempo de ser impoeta

he llegado llagado a ver la fratria

tras el desgarro de lo fratricida

(vislumbro ya la tierra prometida).

La llaga me supura en el poema

al que sin ella no hubiera llegado

un modo de trasponer la sombra en luz

y un modo de allegarse al parnaso

(aunque los vates debaten mi estatus).

He revivido mi trágica infancia

acuciado por el coronavirus

y cogido por un tumor nocivo

la vida nos despabila al límite

(y en el límite sigo militando).

En el límite sigo fluctuando

oscilando en la cuerda sobre abismo

cantando la canción de despedida

sin acabar de despedir del todo

(mi vida es un poema ambivalente).

La poesía me ofrece la suerte

de florecer la flor desde su fango

y de elevar la vida desde el fondo

de captar el ocaso como un orto

(la muerte es el trasiego de un trasgo).

Expresar la impresión desimpresiona

impresar la expresión desembaraza

el poema es el alba del crepúsculo

el alba en plena noche es poesía

(soy pábilo de luz que aún humea

por el pábulo abierto del poema).

MIEDO

Ante la enfermedad yo tengo miedo

el mismo miedo que todos los demás

todos estamos implicados juntos

confiando en nuestra sanidad

(desconfiando de nuestra inanidad).

En caso de estar bien nos librarán

en caso de estar mal nos curarán

en el caso peor aliviarán

y en el caso imposible sedarán

(sensación de evanescencia y evasión).

No temamos pues tanto nuestro estado

que el propio estado será el proveedor

si es capaz de prever y proveer

(como mandan los cánones hacer).

No temamos pues tanto nuestro sino

que la vida tiene un común destino

transhumano cósmico y divino

(aun para el más humilde y casquivano).

Hay que evitar ser víctima del miedo

asumiendo todo lo que es remedio:

la decisión final siempre es la mía

(siempre podemos decidir la vía).

Por la entente entre médico y paciente.

UNIDIVERSO

Sunt lacrimae rerum:

son las lágrimas de las cosas

(Virgilio).

Nos quedamos con la primera parte

del cuento que nos cuenta maravillas

de este universo nuestro cual prodigio

de máxima razón y consistencia.

Nos han contado solo lo más lógico

silenciando lo ilógico del mundo

nos hemos engañado tenazmente

del curso sinuoso de los astros.

Nos hemos olvidado de su estruendo

callado y silenciado por los físicos

sobreseído por los metafísicos

y abstraído por nuestros políticos.

Hemos obviado el llanto de las cosas

cantado por Virgilio y los paganos

contado a su manera por cristianos.

El universo es un unidiverso

constituido por la fuerza básica

y por otra tan básica antifuerza.

Su evolución es curso estrepitoso

que ha de acabar en su devolución

al nirvánico fondo de la nada

(nada que sobrenada su existencia

existencia que acaba en dexistencia).

LA LÍNEA

La vida es bella mientras aún brilla

mas cuando se funde qué oscura es

ennegrecido el rostro crematorio

aunque blanca la cara mortuoria.

Una línea fugaz recorre el límite

entre el existir ilimitado

y nuestro dexistir delimitado

una línea de fuego y alquitrán.

Un día llegaremos a esa línea

en la que el muro se descompone en dos

un antes y un después concatenado.

Concatenado al viejo convivir

concatenado al nuevo transvivir

sufriendo en medio ese malvivir.

Esa línea demarca y alinea

al propio hombre entre el diablo y dios

un combate final que lo enajena

(a no ser que se funda con su duende

el duende de la vida y de la muerte).

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