Gregorio Delgado del Río

Disentimiento actual, incluso en la izquierda en torno a la concepción del feminismo en que se sustenta la Ley de Zapatero

Las normas “se aliñan con inútil vinagre ideológico para avasallar al rival político” (De Ramón)

También rige el viejo proverbio latino: “El senado no se equivoca; y si se equivoca, no corrige su error, para que no se note que se ha equivocado”

Es muy necesario objetivar al máximo las situaciones y superar un cierto secretismo que impedía un debate sereno y racional, ajeno a cualquier mitificación

El trasfondo ideológico se ha concretado de hechoen algunas imposiciones dogmáticas, claramente discutibles y alejadas de la debida objetividad:

La primera se concreta en una injustificada discriminación: mayor pena para el hombre que para la mujer si se incurre en coacción y amenazas

La segunda se ha cifrado en “la idea del impulso masculino de dominio como único factor desencadenante de la violencia contra las mujeres” (M. Carmena)

La tercera consiste en subrayar que “lo esencial para resolver la violencia es darse cuenta de que está ‘fundamentalmente incardinada en lo que es el ADN de la masculinidad’” (M. Carmena)

La cuarta se concreta en que el feminismo radical ha de aceptar que no basta con denunciar. Toda agresión necesita ser probada

"Antonio Machado, el poeta más querido y más leído en España, tenía razón"

"Ahora, 'tambien la verdad se inventa'. Ya no sirve la mentira como virtud. No es democrático relacionarse con la ciudadanía mediante la manipulación y la propaganda"

"'Algo no ha cambiado: la capacidad de destrozarnos, la terca embestida humana, el jolgorio del odio de bando a bando'" (Antonio Lucas).

"Reina 'la polarización, el apocalipsis ideológico, la pasión que hace negar el pan y la sal al adversario' (Savater)"

"¿Cómo se puede calificar tales comportamientos de progresistas?"

"Si entendiésemos estas palabras de Machado, es posible que rebajásemos la tensión del eterno conflicto español"

"Está en juego (¡qué nadie lo ignore!) la posibilidad de retornar al sistema democrático"

"Hacemos memoria, en estos días, del misterio esencial del cristianismo: la encarnación"

"Hemos de enfrentarnos, en consecuencia, con el principal problema que ha de afrontar el ser humano: el misterio insondable de Dios, el Trascendente"

"En el cristianismo, la figura central e insustituible, que no debe marginarse sino seguirse sin condicionamientos, es la de Jesús de Nazaret"

"A través de lo humano, de lo profano, de la lucha por construir la sociedad del momento encontraremos a Dios. “Cuanto más humanos seamos, más ‘divinos’ nos hacemos” (Castillo)"

* Lo ocurrido con la ausencia de España en Notre Dame "retrata mejor que cualquier artículo crítico lo que está pasando en España" (Esperanza Aguirre).

El significado de la laicidad como tolerancia y duda de las propias certezas (Magris)

"El respeto laico de la razón no está garantizado de antemano ni por la fe ni por su rechazo…" (Magris)

La intolerancia, anulada por el sectarismo, que se exhibe en las posiciones del ‘sanchismo’, no es progresista

La incomprensible ausencia de España en París, no explicada por nadie. ¿Tuvo que ver con cuestiones personales con el Rey Felipe VI? Un verdadero descontrol y desgobierno

"Nunca, en la historia de la Iglesia, las resistencias a la orientación del Papa se han expresado de modo tan explícito y público, con tono tan contestatario, con tal carga de violencia, al menos implícita. ¡Y, se dicen cristianos!"

"A partir del próximo 8 de diciembre, Francisco nombrará 21 nuevos cardenales. Salvo nueva sorpresa, el Colegio cardenalicio, menos europeo y más universal, aunque también el más periférico, quedará listo para un eventual futuro cónclave"

"Se desatarán, dado la intensa polarización y división existentes, todas las intrigas y componendas imaginables"

"La aportación del Concilio Vaticano II respecto de la posición de la mujer en la Iglesia"

"La posición de Pablo VI y la definitiva de Juan Pablo II, que ataría a sus sucesores"

"La posición de Francisco en la enc. Evangelii Gaudium, n. 104 y su declaración de 20.06.2018"

"Tremenda frustración y decepción, ampliadas por el Sínodo de la sinodalidad"

"Algunos interrogantes, que estimo pertinentes, ante la situación presente de la mujer en la Iglesia"

"¿Por qué no se abre un debate serio en la Iglesia en torno a aspectos de su historia, de su modelo organizativo, de la revelación y del magisterio?"

"¿Tuvo que ver la reforma gregoriana (s. XI) con un modo de entender el magisterio como instrumento de consolidación del poder jerárquico?"

"¿Siempre se ha recurrido al magisterio como instrumento necesario y oportuno?"

"La evidencia de la situación a que hemos llegado en España es tan intensa, y de tal calidad, que nadie puede racionalmente dudar de lo que expresa y manifiesta"

"La democracia es un orden imaginado, que, al creer en él, nos permite cooperar y crear una sociedad mejor"

"Por ser un orden imaginado, 'requiere asimismo verdaderos creyentes' (Harari). Las exigencias que comporta posibles situaciones que la pueden desmoronar de las que solemos ser cómplices"

"Hemos acreditado, como pueblo, falta de fe democrática. Por ello, nos merecemos lo que nos pasa. Hemos sido víctimas inconscientes del pasado"

"'Los problemas de las democracias están hoy directamente ligados a las personas que las dirigen' (Antonio Caño). En concreto, en España, a Pedro Sánchez"

"Nos enseña que 'no hay otro camino' (Ibidem) para acceder y comunicar con quien, en una interpretación cristiana del hombre, es su Creador, su fuente de energía y de luz, así como su explicación y su sentido"

"Necesidad del silencio. Todo el entorno del ser humano está empedrado de sonidos estridentes. 'El silencio lo hemos de fabricar porque ya no existe' (Jaume Plensa)"

"'De entrada, hay algo que te obliga a mirar hacia arriba. Esto para mí es muy importante: elevarte' (Jaume Plensa). Jesús, según el Evangelio de Tomás (y el propio Francisco), remite a los orígenes, al principio: 'Dichoso aquel que se encuentra en el principio: él conocerá el fin y no saboreará la muerte' (n. 18)"

"Llevamos, desde el principio, una vocación divina, que implica y conlleva una gran capacidad para la transformación personal y del resto del mundo creado"

"En el cristianismo (no así en la Iglesia católica) es posible la búsqueda personal de Dios a través, precisamente, de los demás"

"En nuestro interior hay algo que no tiene nombre, pero eso es lo que somos (José Saramago)"

Celebradas las elecciones presidenciales, se reclama a Maduro ‘transparencia total’ y ‘recuento detallado de los votos’. Los propios obispos venezolanos llaman a la ‘verificación del proceso electoral’. "Desconocer, han mantenido con rotundidad, la voluntad popular es ilegal y éticamente inaceptable".

Cuando la situación se encontraba en un momento álgido en el que la dictadura de Maduro se manifestaba ‘más totalitaria que nunca’, ‘después del inmenso fraude electoral’ perpetrado así como la continuidad de asesinados y detenidos, después de más de dos años y varios meses sin titular en la Nunciatura, el nuevo Nuncio entrega sus Cartas credenciales al Presidente Nicolás Maduro (14. 08. 2024).

No se entiende que, dada la experiencia diplomática de la Santa Sede, no se advirtiese su inoportunidad y los riesgos, en consecuencia, que se corrían: que se interpretase como un reconocimiento de la victoria del dictador y, por tanto, como una clara e ignominiosa debilidad de la Santa Sede a favor del mismo.

Y es que a la Santa Sede le es exigible que purifique, previa revisión a fondo, su actitud, su comprensión y su relación con el mundo actual. En este sentido, por ejemplo, la tan utilizada equidistancia no puede seguir formando parte de sus estrategias con los Estados, cualquiera su color.

En las palabras de Francisco (Ángelus, 4.08.2024), se guarda silencio sobre aspectos de la realidad que configuran la situación en Venezuela, tales como que la violencia la practica una sola parte; que el no respeto de las libertades del ciudadano convierten a Maduro en dictador y tirano; que el fraude electoral es atribuible al dictador al igual que la dura represión, que viene llevando a cabo, antes y después de las elecciones.

Lamento que Francisco no haya jugado un papel más protagonista en la lucha por devolver a Venezuela a la democracia. Debió, precisamente, llevar la iniciativa, pero sin renunciar a la verdad.

“Lo que necesitamos es mucho más que un cambio estructural, organizativo o funcional” (Carta, n. 5) y que es necesario que “empecemos reformando la Iglesia con una reforma de nosotros mismos” (Francisco).

El cristianismo no debería olvidar, como ha hecho, que “su esencia está constituida por Jesús de Nazaret, por su existencia, su obra y su destino concretos, es decir, por una personalidad histórica” (Romano Guardini).

“Jesús es la Palabra que tenemos que escuchar y la que tenemos que seguir. Solamente eso, nada más y también, ‘nada menos’. Nos queda Jesús solo” (José M. Castillo). ¿Dónde está la coherencia para acomodar la vida personal al modelo exigido.

Todo lo anterior cuestiona radicalmente la concepción de la Iglesia como ‘religión de creencias’: Es obligada la lectura de Mt 25, 31-42.

"El rasgo distintivo del mundo moderno no es su escepticismo, sino su inconsciente dogmatismo" ((G. K. Chesterton)

"La vida nos es dada, pero no hecha sino como quehacer personal"

"Con la secularización, por ejemplo, la Iglesia católica no supo aprovechar la oportunidad que se le brindaba: 'Dad a Dios lo que es de Dios' (Lc 20, 25)"

" «… un puñado de empresas de Silicón Valley (sobre todo Google, Twitter y Faceboock) tienen poder suficiente para influir en lo que la mayoría del mundo sabe, piensa y dice, además de un modelo de negocio basado, (…) en encontrar ‘clientes dispuestos a pagar para modificar el comportamiento de otras personas’» (Murray). Interrogantes que surgen de inmediato.

"Los principios de justicia universales e inmutables, la doctrina de los derechos humanos, que tanta seguridad, estabilidad, felicidad y paz han venido garantizando al ser humano, sólo 'existen en la fértil imaginación de los sapiens, y en los mitos que inventan y se cuentan unos a otros. Estos principios no tienen validez objetiva' (Harari). Son mitos, orden imaginado, que reclaman cierta fidelidad"

"Un orden imaginado, como tal mito, puede 'desmoronarse' cuando la gente deja de creer en él (Harari). Reclama verdaderos creyentes"

"Como ha recordado Claudio Magris, 'nada como Auschwitz ha negado más las leyes no escritas de los dioses y Auschwitz lo creamos los europeos'"

"Son los tiempos. 'Los tiempos están hechos por la gente que los habita. El proceso es imparable, sin vuelta atrás'"

"La Asociación de antiguos alumnos no puede arrogarse, en modo alguno, la representación de la sociedad civil en Mallorca. La propiedad está registralmente clara según reconoce la propia asociación de antiguos alumnos"

"Los problemas de la Iglesia católica y de sus entidades religiosas no aparecen en el horizonte vital de la sociedad actual, muy descristianizada"

"El declive de la vida religiosa y la consiguiente falta de vocaciones, realidades que ni tan siquiera se pueden ya disimular, obligan a este tipo de decisiones, por muy dolorosas que sean"

"Pero nunca se ha de perder el buen tono a la hora de exponer la propia opinión. Da la impresión que los antiguos alumnos se sienten descolocados, necesitados de utilizar valoraciones hirientes, de alguna forma, utilizadas para molestar y ofender al otro, incluso descendiendo al terreno personal"

"La rectificación pública (DM, 11.06.24, pág. 9), que les honra, es interpretable como la mejor prueba de la debilidad de lo pretendido y del inadecuado método utilizado para lograrlo"

"Afirmar que los jesuitas 'sólo persiguen el negocio inmobiliario'. Hoy por hoy, pura afirmación, simple deseo, aparente justificación de un resentimiento, perversa ruindad. La nada"

"Los jesuitas, como es obvio, no pudieron traer la Modernidad a Mallorca. Ojalá hubiese estado en sus manos"

"La marginación del Evangelio y la Contrarreforma: una religión conservadora de restauración"

"La revolución de la modernidad y alguna de sus notas distintivas: superioridad de la razón, la Ilustración, la secularización, la idea de felicidad y progreso, el abrazo a la democracia y la oposición a los movimientos de restauración del pasado"

"La expresión formal, aunque tardía, de esta resistencia de la Iglesia al proceso secularizador la hallamos en la reflexión de uno de los papas más intelectuales del s. XX: Pablo VI"

"La Iglesia no supo aprovechar la oportunidad que le brindó la secularización para centrarse en 'dar a Dios lo que es Dios'"

"Los grandes movimientos sociales surgidos en aquella época, que tanto han tenido que ver en la conformación de la civilización occidental actual, aparecieron inevitablemente y se desarrollaron sin la presencia activa, sin protagonismo alguno y hasta con la oposición de la Iglesia"

"Visto cuanto antecede, es explicable que se haya llegado a la actual situación. Las consecuencias, con el andar del tiempo, han sido inevitables y muy dolorosas. Los jesuitas, como es obvio, no pudieron traer la Modernidad a Mallorca. Ojalá hubiese estado en sus manos"

"Muchos obispos se temían que tuviese que ver con '…la muy criticada gestión de los casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia en España, y se especulaba con un tirón de orejas,…'"

"Error grave de percepción que alteró, desde el inicio, su disposición anímica"

"La costumbre romana y eclesiástica de “silenciar” ciertas cosas era, en realidad, una verdadera debilidad, que ha acabado por generar males mayores"

"La gestión de los abusos, llevada a cabo, derivó de hecho y propició un gravísimo escándalo, un contra testimonio pastoral, una inadmisible marginación del Evangelio, un desprecio a la realización de la justicia en la Iglesia y un empujón a numerosos fieles hacia el abandono de la misma"

"Los obispos implicados directamente no han tenido el coraje de irse a casa, fueron víctimas del sistema y también de sí mismos"

"Ya es hora de dar carpetazo definitivo al tema. No se puede seguir como hasta ahora: Unos por otros, la casa sigue sin barrer"

"Sánchez ha vuelto a prometer lo que en cinco años no ha cumplido. ¿Regenerará el sistema?"

"'Las calles', nos dice el gran ensayista catalán Mauricio Wiesenthal (El derecho a disentir, 2021), 'se nos han llenado de fantasmas ideológicos. Tribus sin dioses y sin reyes que han ocupado los lugares de la civilización, entronizando su ignorancia y su odio al pasado'"

"Me indigna sobre manera que, con una cierta complicidad de muchos, tanto de la derecha como de la izquierda, incluso de sectores de la propia Iglesia, estemos inmersos en la sustitución de una cierta civilización, pareja a la entronización del odio y la ignorancia. Me causa pavor que estemos empeñados en imponer una nueva sociedad y hacerlo con malas artes, con métodos antidemocráticos, sin respeto a la legalidad, con violencia y miedo, con espíritu de enfrentamiento y de venganza, con la mentira y la manipulación como banderas"

"La crisis actual a la que se enfrenta nuestra sociedad es, ante todo y sobre todo, de índole ética. Y esto no se hace impunemente. Puede que estemos ahora pagando tal factura"

"Si queremos una sociedad civilmente desarrollada y progresista, venimos obligados a entender que, como ha subrayado Francisco, 'la honestidad, la justicia, el sentido del deber y la transparencia son pilares esenciales' e indispensables"

"La pena ha sido que, siendo la transexualidad una realidad innegable, aunque ‘dolorosa e incomprendida’, al intentar despatologizarla se utilizaron unos instrumentos poco adecuados"

"La experiencia nos viene iluminando hasta la saciedad, sobre todo en materia tan trascendental como es lo trans, que no basta con etiquetar de progresistas las decisiones que se proponen e imponen"

"Personalmente no creo que todo deba plantearse en una democracia desde una óptica política. Dudo que, en la cuestión de lo trans, se deba prescindir, como se ha hecho, de la participación y cuidados de los padres o de la ayuda médica y psicológica"

"El legislador español, siguiendo el activismo triunfante en otras latitudes, ha optado por “la satisfacción inmediata del propio deseo” y ha impuesto, “un triunfo de la democracia sentimental frente a la razón científica”

Las celebraciones de Semana Santa no son, precisamente, una manifestación testimonial de la fe que profesa la sociedad actual

“Los tiempos cambian y nosotros cristianos debemos cambiar continuamente. Tenemos que cambiar firmes en la fe en Jesucristo, firmes en la verdad del Evangelio, pero nuestro obrar se debe mover continuamente según los signos de los tiempos” (Francisco)

Se ha de recordar que ya no sirven excusas ni condenas fuera de tono. El proceso secularizador no puede verse “como un enemigo mortal del cristianismo” (Pablo VI)

El problema de la Iglesia con el mundo moderno, digámoslo sin ambages, “… no se debe sólo, como una y otra vez afirma Roma, a la creciente secularización, sino también a una nefasta evolución intraeclesial de la que hay que responsabilizar a Roma” (Küng)

“…la secularización como hecho histórico tangible no significa más que separación de Iglesia y Estado, de religión y política, y esto, desde un punto de vista religioso, implica una vuelta a la primitiva actitud cristiana de ‘Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios’ …” (Hannah Arendt). Una oportunidad perdida.

“Se ha perdido un paso: el paso de la Edad Media a la era moderna. El cristianismo no vive aquí en nuestra propia forma, sino en una forma que nos es en gran medida ajena, la forma de la Edad Media (Joseph Ratzinger).

“No es el mundo quien debe ajustarse a nuestros deseos, sino nuestros deseos a las posibilidades que ofrece el mundo” (Pablo d’ Ors).

Lo que nos lleva a Dios es hacer lo que Jesús hizo y vivir cómo Él vivió. Lo que importa, según Jesús, es la bondad y el amor a todos (fraternidad).

“Jesús ‘seculariza’ la religión: la hace menos sagrada y menos solemne, pero más humana. Según Jesús, cuanto más humano es algo, por eso mismo es más divino” (J.M. Castillo)

El humanismo cristiano y evangélico, el que practicó y enseñó Jesús en su vida pública, el que nos pidió realizar a nosotros sus seguidores, constituye la verdadera y esencial originalidad del cristianismo

Jesús llevó a cabo un verdadero desplazamiento del centro de la religión. “¡Quien tenga oídos para escuchar que escuche!” (Mc 4, 9)

No se debe legislar, como se ha hecho, desde el dogmatismo más radical, ni desde el sectarismo o el enfrentamiento. Sólo ayuda a viciar las soluciones.

La deseada igualdad real sólo avanzará desde la racionalidad, desde un cierto sentido común, desde la escucha y colaboración mutuas

No se puede compartir ‘el señalamiento del discrepante’. Son posibles y respetables valoraciones, convicciones, visiones y sensibilidades diferentes.

Espectáculos como los protagonizados, a propósito de la Ley del sí es sí y la Ley trans, son ejemplos claros de la impericia del Legislador, de lo que son leyes ideológicas y de la verdadera irresponsabilidad de quienes impulsaron su promulgación, incluso al más alto nivel.

La solución, me parece, no reside en la simplificación del problema, en la reducción del mismo ‘a un machismo congénito y universal’. Así no deberíamos seguir.

Todo ese mundo pletórico de contradicciones, de preguntas, de huidas en falso, de claudicaciones, de condicionamientos de la propia libertad individual, de sufrimientos personales y familiares gira en torno a una gran cuestión, la ideología de género

Se ha sembrado la confusión. Aceptamos correr el riesgo de dar pasos hacia atrás. “La remoción de la diferencia, en efecto, es el problema, no la solución” (Ibidem)

El gran desafío de la iglesia: “a partir de que varón y mujer tienen la misma dignidad” (EG, 104) ha de “responder a las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres” (Francisco).

A la Comisión Teológica Internacional: “una tarea que les pido, por favor. Desmasculinizar la Iglesia” (Francisco).

Se ha venido incurriendo, a lo largo de la historia, en “una extraña esquizofrenia entre teología y praxis” (J. B. Metz). Se sigue en las mismas.

“… no habíamos escuchado lo suficiente la voz de las mujeres en la Iglesia y que la Iglesia todavía tiene mucho que aprender de ellas” (Francisco).

¿Quién ha cometido ese gran pecado? ¿Y, cómo puede calificarse de gran pecado si, al reservarse la concesión del sacramento del orden, con carácter exclusivo, al varón, se ha sido fiel a la voluntad divina?

El papel de la teología futura según J.B. Metz.