IGLESIA ¿QUÉ ESTÁS HACIENDO CON TUS PROFETAS?

Siempre con el objetivo de depertar entre nosotros el espiritu de un Hang Koüng para asumir nuestras proprias responsabilidades dentro de la fraternidad humana y la comunidad del Pueblo que anda tras los pasos de Jesus.

El presente articulo esta de mayo 2010, lo que explica lo relacionado con el cardenal Marc Ouellet et la visita del papa Benedicto XVI a Portugal.

Los tiempos que vivimos en 2021 tienen mucho para interpelarnos y movernos con los medios que nos son familiares. Saludos a todos y todas que se daran la pena de leer ese texto.


Ernesto Cardenal

 De todos los problemas que actualmente asedian al mundo (guerras, hambrunas, crisis económicas, desempleo, medio ambiente, corrupción, desinformación, inmigración, etc.), los que más movilizan y de forma concertada a las autoridades jerárquicas de la Iglesia católica son la homosexualidad. y aborto. 

Durante su reciente visita a Portugal, el 13 de mayo, con motivo de las celebraciones de las apariciones de la Virgen en Fátima, Benedicto XVI denunció enérgicamente la homosexualidad y el aborto, que considera parte de “los desafíos” más insidiosos y peligrosos. ”Que el mundo tiene que afrontar. 

“Las iniciativas encaminadas a salvaguardar los valores esenciales y primarios de la vida, desde su concepción, y de la familia, fundamentados en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, ayudan a dar respuesta a algunos de los desafíos más insidiosos y peligrosos. quienes, hoy, se oponen al bien común. " 

Al mismo tiempo, en Canadá, el cardenal Ouellet se unió al movimiento "pro-vida" que se define principalmente contra el aborto. Se permitió unas declaraciones impactantes que no dejaron de despertar la ira de muchos oradores que realmente no compartieron su enfoque. La Conferencia Episcopal de Quebec sintió la necesidad de distanciarse un poco de las declaraciones del cardenal e invitó a la población a continuar este debate con más calma. 

PERO ¿POR QUÉ ESTE DEBATE EN ESTE MOMENTO?

¿Es esto realmente lo que el mundo espera de aquellos que tienen la responsabilidad de actualizar el mensaje del evangelio para los tiempos que vivimos? Si ciertas corrientes de pensamiento, fundamentalmente fundamentalistas e internas a la institución eclesial, encuentran allí su provecho, otras, en cambio, aún más numerosas creen que la Iglesia institucional debe primero repensarse en su organización, en su culto. misión. Según ellos, la Iglesia vive como parte de una organización que se ha apegado a modelos antiguos y obsoletos. Debe repensarse en el marco de una mayor participación democrática de hombres y mujeres creyentes, asumiendo así los valores de la modernidad que se abren a una mayor verdad y solidaridad. Debe restablecerse en el mundo de los humildes y dar testimonio de la esperanza evangélica a través de compromisos que abran el camino a más justicia, más verdad, más compasión. 

Una rápida panorámica de los sitios religiosos y humanistas que Internet pone a disposición de cualquier persona de buena voluntad permite darse cuenta de que muchos teólogos, creyentes y creyentes de todos los orígenes, plantean varias preguntas y piden reformas en profundidad de la institución eclesial. . (organización, ministerios, adoración y misión) para dar testimonio del evangelio en el mundo de hoy. En Europa, el teólogo Hans Kung, seguido de muchos otros teólogos, convocó a un nuevo concilio. El sitio "Culture et Foi", cuyos principales arquitectos son de Quebec, difunde muchas reflexiones que apuntan en la dirección de una reforma profunda de la Iglesia institucional. En América Latina, sacerdotes y creyentes están pidiendo que la Institución de la Iglesia muestre una mayor solidaridad con los pobres y que sus compromisos reflejen esto. Se escuchan voces proféticas pero, lamentablemente, no siempre se escucha a los más afectados. A menudo son silenciados por medidas disciplinarias o asegurándose de que sus voces no resuenen dentro del templo o sean transmitidas por los medios oficiales. Sin embargo, ¿no dijo el apóstol Pablo que la Iglesia estaba construida sobre dos pilares: el de los profetas y el de los apóstoles?

“Estás integrado en el edificio cuyos cimientos son los apóstoles y profetas, y la piedra angular Jesucristo mismo. 21 Él es quien asegura la solidez de todo el edificio y lo eleva para formar un templo santo consagrado al Señor. "(Ep. 2,20-21)

¿Qué lugar reserva la institución eclesial a sus profetas que la invocan de la misma manera que lo hicieron los profetas del Antiguo Testamento y el mismo Jesús en lugar de los sumos sacerdotes? ¿No tiende ella a apropiarse ex cátedra de todos los dones del Espíritu, incluido el de profecía, ya ser, según su voluntad, la única dispensadora a través de sus ritos y sus cultos? Sin embargo, esto no es lo que nos dice el apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios cuando nos habla de la acción del Espíritu en la Iglesia, Cuerpo de Cristo. 

“A uno es un discurso de sabiduría que es dado por el Espíritu; a otro, un discurso de la ciencia, según el mismo Espíritu; A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común; a otro fe en el mismo Espíritu; a otro, los dones de sanidad, en un solo Espíritu; para otro, el poder de obrar milagros; a otro la profecía; a otro, el discernimiento de los espíritus; a otro la diversidad de idiomas, a otro el don de interpretarlos. Pero todo esto, es el único y mismo Espíritu quien lo opera, distribuyendo sus dones a cada uno en particular como mejor le parezca. "(1Cor.12, 7-11) 

Estamos lejos del único pensamiento y del único mensajero. Esta Iglesia, que es este Cuerpo vivo del que Cristo Resucitado es CABEZA y su ESPÍRITU el alma, va mucho más allá de la institución eclesial en la que las actuales autoridades jerárquicas tratan de contenerla. Es interesante notar en este pasaje de la carta de Pablo que la fe es un don entre muchos y no es, por sí misma, la fuente de todos los demás dones. Muchos no creyentes y no creyentes hablan en beneficio de la humanidad un discurso de sabiduría, otros un discurso de ciencia. Creer en la Iglesia es reconocer estas múltiples manifestaciones del Espíritu y ser solidario con ellas. La Iglesia es mucho más que la Institución de la Iglesia, y el Vaticano está lejos de ser su única representación visible. La Iglesia, de la que nos habla Pablo, es esta comunidad de vida de todas aquellas personas de buena voluntad que, unidas por un mismo Espíritu, trabajan por el bien común de todos. 

¿Podemos creer que la Iglesia institucional, para evitar abordar sus propios problemas de frente, opta por abordar temas como la homosexualidad y el aborto? Si este fuera el caso, es una apuesta segura que este enfoque se volverá rápidamente en su contra, no por los valores que transmite, como los de la vida, el amor, la verdad, sino por su doble lenguaje. Mientras habla por la vida al condenar el aborto y las mujeres responsables de él, bendice a los ejércitos que van a la guerra para sacrificar y matar a personas cuya naturaleza humana está fuera de toda duda. Si bien expresa su solidaridad con los pobres, se convierte en cómplice de las oligarquías que los explotan o, nuevamente, se convierte en enemigo de quienes se dedican a su liberación. La situación de las jerarquías católicas en América Latina ilustra perfectamente este estado de cosas. Se recordará que el 28 de junio, el cardenal Oscar Maradiaga de Honduras, apoyó la intervención de los militares, apoyados y alentados por intereses oligárquicos, para dejar el país, por la fuerza de las armas, al Presidente Constitucional, demasiado sensible a los intereses de la personas. Este caso es un ejemplo entre muchos otros. Ocurre un poco lo mismo con los profetas que alzan la voz en el desierto de la complacencia y la suficiencia para que la institución eclesial se convierta al Espíritu de su fundador y a los humildes de la tierra. 

En definitiva, la hipocresía, consciente o no, que cubre el envés perverso de la complicidad y alianzas con intereses más ideológicos que evangélicos, ya no logra disimular las contradicciones que acarrea y las manipulaciones que implica, se esfuerza por lograr restaurar su imagen. No le queda más remedio que abrirse a la voz de los profetas y al testimonio de quienes se entregan enteramente al servicio de los grandes valores evangélicos. 

Debemos creer que el Espíritu todavía está muy activo en el mundo y que los "muros" institucionales no obstaculizan su acción. Muchos creyentes, en el anonimato de una vida despojada y todo de servicio, se entregan a los enfermos, brindan su apoyo a los más desfavorecidos, se pronuncian contra la hipocresía, la codicia, las ambiciones de poder de quienes creen que pueden correr. el mundo como mejor les parezca. Algunos se comprometen a costa de su vida a denunciar y combatir sistemas que convierten a la persona humana en mercancía, la verdad en mentira, la mentira en verdad, el bien en mal y el mal en bien. Muestran solidaridad con los que sufren. Acompañan respetuosamente a quienes buscan.

Oscar Fortín, teólogo 

https://humanisme.blogspot.com/2010/05/eglise-que-fais-tu-de-tes-prophetes.html

20 de mayo de 2010

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