Inteligencia artificial y religión
Terminadas las vacaciones hay que volver a los problemas de la vida normal y como la inteligencia artificial se mete en todas partes me toca hablar de su relación con la religión. Las universidades son conscientes de que estáninvadiendo la tecnología los campos que las religiones habían liderado durante siglos. Los modelos de líderes que se producen en los laboratorios han sido diseñados con muy poca influencia religiosa. ChatGPT sólo utiliza un 5% de material religioso en sus consultas. Incluso podemos dar un paso más y decir que están suplantando las creencias religiosas
Lo más curioso es que sacerdotes, imanes, pastores o rabinos escriben sus sermones sirviéndose de los escritos de la inteligencia artificial que con frecuencia se equivoca citando textos. Lo hacen porque se dan cuenta que muchas personas se fían de la inteligencia artificial más que de sus personas, les ahorra tiempo y son novedosos. Tampoco la IA es neutral en sus consejos y en general son más partidarios de los católicos que de los Testigos de Jehova
Hay muchas organizaciones tratando de influir en los modelos de la inteligencia artificial. La Iglesia católica tiene una gran relación con el co - fundador de Anthtropic, Claude May Chris Olah, que habló en la presentación de la última encíclica papal. Su modelo ha consultado temas éticos con sacerdotes, entre otros líderes religiosos, antes de presentar Claude. También llevan tiempo organizando convenciones que se llaman los diálogos de Minerva, Minerva Dialogues, con personas dedicadas a la espiritualidad
Las iglesias en occidente se ven cortas de sacerdotes a quienes además se les exigen muchas labores administrativas. La IA es perfecta para el ahorro de tiempo que pueden dedicar al estudio o a la pastoral. Algún sacerdote ha creado un hermano gemelo en las redes que contesta basándose en sus sermones. Longbeard ha inventado, Ephrem, un pequeño modelo designado para ayudar a las personas a convertirse en santos, desplegando las vidas de los santos más famosos de la historia.
Al final he llegado a la conclusión de que en las liturgias de bodas, entierros y funerales no nos gusta que presidan robots, aunque se disfracen en un lenguaje perfecto y las personas preferimos que nuestras ceremonias las presidan sacerdotes, pastores, rabinos, imanes… Las relaciones entre las personas y con Dios son insustituibles
