Jesús Martínez Gordo

"La presión ejercida durante meses y la amenaza de una ruptura, vienen a decir los conservadores, han surtido el efecto deseado. Se sienten, por ello, vencedores"

"El grupo de los progresistas está profundamente decepcionado; muchos de ellos, incluso, irritados. Francisco, dicen algunos, les tomó el pelo cuando les invitó a hablar con libertad y a ser audaces"

"Es cierto que no ha ratificado ninguna de las tres propuestas reseñadas, pero tampoco las ha bloqueado. Y eso, es un modo de gobernar que nada tiene que ver con el marcadamente condenatorio y autoritativo que ha sido habitual en los pontificados anteriores"

"Los incondicionales de Francisco están muy atareados, haciendo lo que se podría llamar “ingeniería eclesiológica y teológico-pastoral”

"Tipificar como “holocausto” la llamada “solución final” del nazismo es, a la luz de lo que significa en la antigua Grecia y en la liturgia mosaica, un despropósito"

"Por el contrario, la palabra “Shoah” es un concepto hebreo que, polisémico, significa catástrofe, aflicción, desierto, vacío y despoblamiento"

"“Shoah” fue el título que el realizador Claude Lanzmann dio a su monumental película documental de más de nueve horas de duración y fruto de más de diez años de investigación"

"Su vida estuvo presidida por esta máxima: 'Platón es mi amigo, pero más lo es la verdad'. Por eso, no se andaba con chiquitas ni peloteos ni atendía a intereses no siempre confesables. Era de una pieza"

"Luis tenía unos ojos especiales para ver la vida y las personas con estos ojos. Yo le agradecía que me los prestara de vez en cuando. Y a Dios, por haber tenido este maestro"

"Por su sensibilidad por la gente sencilla y sufriente. Luis hacía el esfuerzo de ponerse en su piel. Y la verdad es que no le costaba mucho"

El título refleja la manera de afrontar (y no solucionar) las crisis eclesiales cuando se constata un manifiesto enfrentamiento entre el obispo y una parte, cualificada y numerosa, de los diocesanos; y especialmente, en Gipuzkoa

La diócesis de Coira (Suiza) es una de las treinta centroeuropeas que han logrado mantener el multisecular derecho a ser consultadas para el nombramiento de un nuevo obispo

En los próximos cinco años se van a cambiar unos cuarenta obispos en España. Como es de prever, habrá jubilaciones largo tiempo esperadas, ascensos y, quizá, alguna patada lateral ascendente. Qué pasará en Gipuzkoa

"J. Ratzinger y R. Sarah fundan su negativa no en un incuestionable dato escriturístico, sino en otro de orden supuestamente dogmático y, por ello, irreformable: la existencia de 'vínculos ontológicos-sacramentales' tanto entre el sacerdocio y el celibato como entre el ministerio ordenado y el varón"

"Hay teólogos para quienes la verdad no es tanto, como sostiene J. Ratzinger, lo traído al presente a partir del pasado, cuanto la anticipación del futuro al que estamos convocados"

"Que Ratzinger y Sarah se pronuncien sobre lo que crean oportuno. No es bueno que haya miedos inconfesados o supuestas verdades olvidadas en una Iglesia sinodal, corresponsable y policéntrica"

"No es mala señal que lo que les mueva a pronunciarse sea, como dicen, el temor a que cuando se presenten ante Dios, se les acuse de no haber hablado. Otros ya lo hicieron y fueron silenciados. Algo ha cambiado. Y para bien"

"Se ha ido extendiendo una especie de descrédito racional (en nombre del saber científico-empírico) sobre el contenido asociado o referenciado a lo que decimos cuando decimos Dios"

"A lo largo del siglo XX, fue incrementándose de manera notable la fuerza testimonial de los creyentes gracias a la asociación, recuperada tras siglo y medio de olvido, entre Dios y la bondad o la justicia"

"Los 'nuevos creyentes', es decir, personas que, habiendo sido ateas, han descubierto que las explicaciones deísta o teísta son mucho más sólidas racionalmente que la increyente a partir de las mismas pruebas científico-empíricas"

"Partiremos de la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis” de Juan Pablo II (1994), una apropiación unipersonal de un tipo de magisterio reconocido y tipificado como “ordinario y universal del papa con los obispos”

"La solución definitiva de este asunto puede pasar por la celebración de un Sínodo Extraordinario o, en su caso, Especial y Deliberativo"

"La decisión de Juan Pablo II es un magisterio inerrante y falible o reformable"

"Ser fiel a la tradición 'viva' de la Iglesia es incompatible con el 'arqueologismo', todavía tan al uso en muchos posicionamientos magisteriales, exegéticos y teológicos"

"No es de extrañar que sean muchos los teólogos y los cristianos con dificultades para aceptar que es voluntad de Dios que el ministerio ordenado sea así y para siempre"

"Los resultados sociales de Evo Morales han sido espectaculares en términos de bienestar para los más desfavorecidos del país"

"Si para el evangelismo estadounidense la Biblia es la “cartilla moral” que abre las puertas a disfrutar de la riqueza como un don de Dios, es evidente que para los partidarios de la teología de la liberación lo definitivo es que Jesús fue crucificado por estar al lado de los pobres"

Algunas críticas acerca de la gestión de Francisco apuntan a que al Papa le encantan los gestos, pero es sorprendentemente parco en la toma de decisiones

Sin embargo, a Francisco se debe que la comunidad católica haya dado, estos últimos tiempos, más pasos en la sinodalidad que durante los cincuenta años que han transcurrido desde la finalización del concilio Vaticano II

Es evidente que Francisco quiere poner en pie una Iglesia sinodal, en las antípodas de la clericalista que nos ha llevado, entre otros, al agujero negro de la pederastia y de su encubrimiento sistemático

Promulgando la Constitución “Episcopalis communio” sobre lo que se podría denominar la “conversión sinodal” del papado y de la Iglesia, nos coloca ante un instrumento legal de enorme calado: por ser “constitucional”

Esta Constitución abre la posibilidad de una forma de gobierno sinodal real, el principio del fin del clericalismo, del formato verticalista y monárquico de proceder que secularmente se ha venido desplegando

"Supongo que los diagnósticos del Sínodo ocuparán una indudable centralidad en el texto postsinodal que se ha comprometido a publicar “antes de fin de año”"

"Una vez denunciado el aprovechamiento salvaje de la naturaleza, analizará la explotación, igualmente atroz, de las personas"

"No me preocupan, al menos por ahora, aquellas informaciones que enfatizan que, después de este Sínodo, se ha agrandado la brecha entre el sector tradicionalista y el Papa"

El próximo viernes 18 de octubre a las 19,00h en la parroquia Nuestra Señora del Carmen (Simón Bolívar 4, Indautxu), D. Fernando Arriero Perantón presentará el libro 'La vida es bella a pesar de todo: claves de la espiritualidad de Etty Hillesum'

El autor es, además, presidente de la Fundación Etty Hillesum-España, la cual brinda espacios de crecimiento integral a las personas y comunidades más vulnerables

"No sorprende que los alemanes miren hacia adelante y expongan algunos puntos sobre los que van a pedir cambios doctrinales y legislativos".

"El arrojo evangélico se echa de menos en otros espacios, donde involucionismo, el nepotismo, el carrerismo y la mediocridad campan por sus fueros".

"La Iglesia española, a verlas venir. Probablemente porque mira más a la curia vaticana (y a sus entresijos) que a quien la preside, el Papa".

“Dios es una idea. No me interesa la pregunta sobre si existe o no”. Así comienza el libro "Dios, una historia humana", publicado por Taurus, de Reza Aslan, profesor de la Universidad de California e investigador de la historia de las religiones

A diferencia de él, entiendo que lo que los deístas y teístas decimos cuando decimos que Dios es una explicación racionalmente consistente a partir de las evidencias científico-empíricas es una explicación racionalmente más consistente que la explicaciones alternativas, sean ateas, antiteístas e, incluso, agnósticas; particularmente, las que fundan su increencia en cosmovisiones o interpretaciones partidarias del materialismo bruto y del azarismo o casualismo

En mi libro “Ateos y creyentes: qué decimos cuando decimos Dios”, publicado por PPC y que verá la luz en pocas semanas, abordo este asunto. Creo que puede contribuir a la cuestión, ya que nos hemos adentrado en una época en la que conviene recuperar el debate -para nada, nuevo u original, aunque necesario- sobre la mayor firmeza racional de estas diferenciadas interpretaciones

Por otro lado es perceptible, a medida que se avanza en el debate entre creyentes e increyentes, la sorprendente convergencia de razones a favor de la mayor solidez de la interpretación creyente. Hay algún autor que, incluso, la califica de “abrumadora

Francisco está buscando, en primer lugar, un nuevo reequilibrio entre la “loca creatividad” que brota del programa de Jesús en el monte de las Bienaventuranzas y la “seguridad” que proporciona la ciega obediencia a la legislación y al magisterio eclesial

No se cansa de recordar la importancia de articular la contemplación del misterio de Dios en las transparencias del cosmos, de la vida, de la conciencia personal y de la historia con el compromiso liberador

No me extraña que haya quienes, escuchando este magisterio, le acusen de ser un Papa teológicamente flojo y proclive a dilapidar el patrimonio bimilenario de la Iglesia, esperando que funcione la cortina de humo… Pero sí me sorprende que haya quienes, en las antípodas de estos círculos, se lo crean

"Si una persona (neonata o enferma terminal) no presenta ninguna viabilidad para desplegar relaciones con Dios y con el prójimo, entonces cualquier esfuerzo que se realice por mantenerlo con vida ya no es obligatorio"

"Si la medicina ha fracasado, no puede y no debe fracasar en procurar todas las posibilidades que le permitan al enfermo finalizar su existencia de una manera digna"

"No permitáis que los árboles os impidan ver el bosque de la tragedia humana y ambiental que están provocando los intereses de las grandes multinacionales con su búsqueda compulsiva de las riquezas naturales"

"El futuro de la Iglesia (también el de las nuestras) no pasa por agrupar o cerrar parroquias en función del número real o previsible de curas solo célibes, sino por promover comunidades misioneras, por pequeñas y avejentadas que puedan estar"

"El cura, casado o no, que -aparcando la obsesión resacralizadora- deja de ser el pivote por cuyas manos ha de pasar todo y asume ser el barquero ocupado en facilitar el tránsito de una larga infancia a una deseada adultez, cristiana, eclesial y ministerial"

"A don Serapio le seguían importando bien poco estas consideraciones. Lo suyo era la independencia, sin más historias. Anton no lograba captar el interés de su colega. Pero no solo el suyo; tampoco el del autor de la novela"

"El balance de su gestión, hasta el momento, es notablemente positivo"

Sobre las diaconisas: "No queda más remedio que seguir insistiendo y, sobre todo, argumentando"

Se multiplican los análisis sobre la incidencia del voto católico en las elecciones del próximo 28 de abril

Los votantes católicos parecen tener un comportamiento electoral (y esperemos que también político) muy transversal. Probablemente porque serlo, es una de las señas más genuinas de su identidad