Joseba Kamiruaga Mieza CMF

"La devoción al Sagrado Corazón es diferente a las demás. No destaca uno de los muchos aspectos del mensaje evangélico sino que recoge el centro de la revelación cristiana: 'el corazón de Dios, su pasión de amor por el hombre hecha visible en Cristo'"

"Se considera ante todo la sede de la inteligencia. Puede parecernos extraño, pero los semitas piensan y deciden con el corazón: "Dios ha dado a los hombres un corazón para pensar" (Eclesiástico 17,6)"

"Cuando hablamos del corazón de Jesús, nos referimos a toda su persona, pero también a sus emociones más íntimas y el evangelio muchas veces se refiere a lo que siente ante las necesidades del hombre"

"Por tanto, contemplando su corazón podemos llegar a conocer el corazón del Padre"

"¿Existe un "magisterio de las víctimas" como ejercicio del ‘sensus fidei’ y cómo éste puede ser reconocido y valorado por la teología?"

"Con humildad estamos llamados a reconocer que cada persona herida tiene algo muy importante que enseñarnos"

"Nadie puede transmitir el significado del drama del dolor y del sufrimiento del abuso como quien ha sufrido abuso"

"Casi siempre tenemos que afrontar la prueba cuando estamos frágiles y agotados, desmotivados y deprimidos"

"Alguien que lo vea. Que vean los que no ven. Alguien que lo considere, que no le tenga lástima, que le tenga compasión y misericordia. Y si el Hijo de David es quien tiene misericordia, entonces todo puede cambiar"

"La de Mateo es una parábola cruda, en algunos aspectos. Pero es también una parábola que da esperanza: hay una invitación para todos, y es una invitación a una fiesta"

"El cristianismo es una celebración, incluso cuando nos cuesta verlo o no podemos vivirlo. Pero la invitación de boda permanece, siempre abierta"

"Estamos todos invitados, pero tenemos que cambiarnos de ropa. El banquete no está cerrado a nadie, pero se nos pide 'entrar en el espíritu de la fiesta'"

"Analizando la actual situación económica, los datos más impresionantes son los relativos a la población 'casi pobre', es decir, 'relativamente pobre'… ¿Pero quiénes son los nuevos pobres?"

"Son las personas que trabajan, empleadas pero con ingresos insuficientes … Hemos pasado de los 'desocupados' a los 'descartados', de la 'clase trabajadora' a la 'subclase'"

"La 'subclase' es la clase 'anti-social' de aquellos que solamente pueden acceder a sobre-vivir, aunque sea mal viviendo, a los servicios de la asistencia pública o privada"

"Y uno hasta está tentado de llegar a creer al final que la pobreza es casi semejante a un 'crimen' porque la sociedad que crea los 'des-cartes' o residuos humanos’ provee también a su 'des-hecho'"

"Es curioso: nosotros nos peleamos y despotricamos por las migajas de la popularidad, Dios, en cambio, se rebaja"

"Habló de la muerte y de la cruz, pero también de su opción decidida y obstinada de seguir adelante"

"Habrá gloria, pero después de pasar por el valle de las lágrimas de la muerte"

"No demandas de visibilidad y reconocimiento. No la lógica corporativa. No la lógica de este mundo. No así. Así no"

"No hay forma humana de gestión del poder que, en su pureza, pueda adaptarse a la esencia de la Iglesia"

"En los primeros tiempos, la Iglesia en su conjunto vivió casi como una democracia de la fe que exige y establece un cierto grupo minoritario o reducido"

"La participación de todo el pueblo fiel en la elección del obispo y del resto del clero, en la admisión a los sacramentos de la iniciación cristiana, en la reconciliación de un pecador con la Iglesia"

"Se trata de tener un puente hacia un momento de profetismo, conduciendo a esta Diócesis de Pamplona-Tudela hacia un discernimiento operativo que prepare el terreno para decisiones necesariamente orientadas a la renovación eclesial y nunca introvertidas"

"La gestión de las estructuras debe convertirse cada vez más en una acción comunitaria, en lógica sinodal"

"¿Qué caminos se pueden identificar para una gestión virtuosa y eficaz de bienes y personas combinada con una pastoral de nuevo atenta a la vida cotidiana?"

"La herida está presente en el sujeto y opera de tal manera que condiciona su existencia, sus relaciones y a menudo también su futuro"

"Con la misma frecuencia el trauma queda introyectado, enterrado, en el sistema de memoria del sujeto que lo sufre"

"Y la herida empieza a manifestarse con el tiempo, principalmente a través del «dolor de vivir». El sujeto se encuentra en un malestar constante en todas las situaciones de su vida"

"Los que sufren, los que conocen el dolor y la angustia, la tristeza y la desesperación, tienen antenas extremadamente sensibles para vislumbrar el significado oculto, intangible e inconfesable de las palabras, y cada palabra puede ser la palabra decisiva"

"María es cuerpo de mujer habitado, visitado y colmado por la gracia de un encuentro que ha impreso en su seno los rasgos de un Dios-Verbo"

"Cuando la Palabra de Dios nos llega nos infunde su energía creativa y nos saca de los callejones sin salida del cerebro, empujándonos hacia el mundo. Nos libera del repliegue narcisista y nos conduce hacia la tierra del otro"

"Hay una vida nueva que pone en el camino a aquella joven de Nazaret; un anticipo de resurrección susurra ya en el pisoteo de esos pasos puestos 'en camino' de la mujer que lleva a Dios en la sangre"

"¿Hasta qué punto dejamos que la Palabra cree en nosotros, también hoy, una forma de vivir nueva, responsable y libre? ¿Cuánto nos emancipa la Palabra de un sistema social que exige obediencia a convenciones, clichés y estereotipos?"

A través de estas notas quiero proponer el episodio conocido como «Los discípulos de Emaús» imaginándolo como una sesión de acompañamiento en la que Jesús es el acompañante y los discípulos los acompañados

En varios aspectos no lo es, ya que el evangelista Lucas no lo ha escrito con ese propósito. En cambio, Jesús lleva a cabo una relación de acompañamiento que, a través de las tres etapas, permitirá a los dos discípulos alcanzar su meta; por eso, también podemos llamarlo «perfecto»

"El abandono de los bienes mundanos parece ser el último paso de la moral: más allá de las exigencias del Decálogo, la «perfección». Pero, ¿quiénes son los llamados a esta perfección?"

"Los destinatarios de los consejos evangélicos son todos los discípulos de Cristo, pero las formas de renuncia son más matizadas"

"La renuncia a los bienes no es un fin en sí mismo, sino que tiene unos beneficiarios concretos, los pobres"

"En lugar de enfatizar el centro, se trata de enfatizar la periferia, en lugar de las fronteras, la diversidad de las multiplicidad, en lugar de la auto-referencialidad (europea, romana,…), la apertura y la integración de los cruces de los caminos y de los márgenes. Esto provoca y conlleva otras nuevas geometrías y estilos y métodos de gobernanza, así como moviliza y genera una gran vitalidad"

"Quizá también estén decepcionados los obispos de carrera, es decir, aquellos para quienes un nombramiento en una ciudad, con marchamos incluso de cardenalicia, era sólo el pedestal para un puesto más prestigioso"

"La catástrofe humanitaria está a la vista de todos, denunciada por la ONU y trágicamente ejecutada por las fuerzas militares"

"A pesar de los deseos, recordatorios e invitaciones, tanto del Obispo de Roma como de otros actores de las diplomacias nacionales, es muy difícil prever el final del conflicto actual"

"Si no quieren llamarlo «genocidio», pregúntense en qué condiciones viven los palestinos desde hace décadas y especialmente desde hace un año"

"La persona abusada sufre, siente miedo, ira, depresión, pero se le dice que el sufrimiento es parte del proceso de curación, que ésta es la voluntad de Dios, que debe ofrecer su sufrimiento en expiación por faltas no especificadas, que debe abrazar su cruz. Luego se calla y sigue adelante. También porque el abusador explica que su relación no se debe contar a nadie, que los demás no la entenderían"

"Son muchos los países en los que cierto populismo de derecha explota el elemento religioso como verdadero cemento cultural, como base identitaria de la comunidad nacional. Vemos el regreso de una visión formalista y culturalista de la religión, como un fenómeno formador de identidad y quizás excluyente"

Han pasado once años desde que una embarcación volcó frente a la isla, causando la muerte de 368 migrantes, mientras que solo 155 lograron sobrevivir

Los medios de comunicación han obviado en silencio la tragedia de un día olvidado. Ya casi no es noticia el presente y el futuro de miles de personas que siguen navegando hacia lo desconocido. El ciclo de muerte y sufrimiento que impregna el Mediterráneo continúa cada día

Las opciones de los gobiernos europeos han favorecido una gestión de las fronteras cada vez más militarizada, destinada a contener los flujos migratorios en lugar de garantizar los derechos humanos

Los últimos reglamentos de Bruselas han socavado de hecho el derecho de asilo, especialmente para grupos vulnerables como los menores. Las nuevas leyes han dificultado, cuando no imposibilitado, el acceso a procedimientos de asilo seguros y justos

Tengo la impresión de que, al menos a nivel cultural, político, social, en el mundo católico circula un cierto victimismo. Es una sospecha. A menudo se trata de una denuncia continua contra los malvados secularistas o laicistas que marginan a los creyentes

La Iglesia católica, probada en sus relaciones diplomáticas, no oculta su ambición de desempeñar un papel de liderazgo informal, casi extra-institucional, a nivel europeo

"Cada uno de nosotros no tiene que ir muy lejos en cuanto a conocidos y parentescos para encontrar historias de amor herido: familias rotas y nuevos comienzos"

"Hemos llegado a un acuerdo con esta brecha, sabemos que no debemos tapar la realidad con las Escrituras aplicadas como un esquema ideológico rígido. Entonces teorizamos la brecha, por así decirlo"

"Padre, concédenos a todos ver florecer una Iglesia cada vez más fiel y creíble, una ciudad justa y humana, un mundo que ama la verdad, la justicia y la misericordia"

"No siempre estoy seguro -tampoco lo he estado antes- de que estemos proponiendo como «depositum fidei» o como «doctrina» aquello que no es Evangelio sino propiamente aprioris o pre-juicios culturales"

"María fue excluida de la autoridad-poder públicos en el ámbito cristiano, como todas las demás mujeres. Antes y después de Ella. Su ejemplaridad y su santidad no se refieren a su sexualidad. Tampoco directa y, menos aún, exclusivamente a su virginidad. Sino a su fe"

"En una mentalidad esencialista-naturalista la mujer encaja solamente en aquellas "funciones naturales" como hija, hermana, madre, esposa"

"¿Por qué habría de ser ideología el que la mujer no sea a priori discriminada y excluida de todas las esferas del ejercicio eclesial público de la autoridad y, por ende, del ministerio ordenado por causa de su condición sexualmente femenina?"

"Si es un presbítero quien comete el abuso, aquel que en virtud de su mismo oficio representa a Dios y del cual la teología dice que es ‘alter Christus’, entonces la imagen de Dios se oscurece y uno puede caer en la oscuridad y la soledad abismal"

"Algunos obispos y superiores religiosos prestan más atención a las implicaciones políticas, legales y psicológicas del abuso que a los aspectos espirituales o teológicos"

"No sorprende que las víctimas consideren a la Iglesia, en su reacción ante las denuncias de abusos, más como una institución preocupada por sí misma que "como una madre amorosa"

"Un aspecto triste, particularmente triste en todo este fenómeno triste, es una actitud eclesiástica afín a la "mentalidad de trinchera"