Joseba Kamiruaga Mieza CMF

"La frontera no es más que una barrera política colocada con arrogancia en un confín declarado propio, cuando en realidad es de todos"

"Mirando nuestro planeta desde arriba descubriremos que no hay fronteras, no hay confines y tampoco hay barreras"

"No hay "barrera" que la naturaleza no haya superado porque fue creada por ella como amiga, no como enemiga"

"Con la esperanza de que la comunidad humana europea pueda reunirse en las diferencias entre culturas y no en las similitudes"

"Nuestro anónimo operador de exorcismos, por tanto, está fuera del organigrama. No sigue las directrices de los Doce, sino que actúa apelando a la autoridad del Señor. Y Jesús le da la razón"

"El organigrama tradicional se parece mucho a una tropa con relaciones jerárquicas bien definidas"

"El lenguaje figurado del Evangelio nos recuerda lo costosa y dolorosa que puede ser la operación de limpieza. Operación costosa, dolorosa y, yo añadiría, agotadora: caminar hacia el Reino en pureza, pero sin purgar"

La Santa Sede publicó un documento con algunas indicaciones sobre 'el discernimiento de los presuntos fenómenos sobrenaturales' … Se citaron algunos casos ejemplares. Las 'apariciones' de Medjugorje comenzaron a principios de los años ochenta y continúan hasta nuestros días"

"El problema siempre ha existido. Ni siquiera la «revelación» pública, Jesús, sus palabras y sus hechos, han pasado desapercibidos. Los evangelios hablan de fuertes debates en torno a los milagros de Jesús"

"Pero en el Evangelio, la función de los milagros es referirse siempre a la habitabilidad de Dios dentro de los límites humanos, no alejar al hombre de ellos"

"¿Es más poderosa la presencia de Dios en Medjugorje o, por ejemplo, la posibilidad de acoger a los refugiados en nombre de Cristo?"

"Quisiera reflexionar en voz alta sobre los presbíteros y la forma de ser presbítero … La sensación es que el sistema tal como está chirría. En teoría, los presbíteros deben 'estar disponibles'"

"Pero este no es siempre el caso. A veces sucede que un presbítero en particular es enviado a una parroquia en particular después de un agotador intercambio con la curia episcopal/diocesana"

"Al final, una parroquia así debe recibir a un presbítero no como el mejor bien para ella, sino como el menor mal. Querida parroquia, a falta de algo mejor, tome esto. Estimado reverendo, después de todos los problemas que nos ha causado, tome esto… ¿Felices para siempre?"

"Ya no es posible que una comunidad entera esté a merced de la personalidad y las habilidades del presbítero de turno"

"Cuando uno quiere dominar a los demás, se crea una situación en la que uno ejerce el poder y los demás son infelices y serviles; en el servicio, sin embargo, todos se benefician de la grandeza de uno"

"El que es grande en el servicio es grande él mismo y hace grandes a los demás; en lugar de elevarse a sí mismo por encima de los demás, eleva a los demás con él. Sobresalir de esta manera es una bendición para el mundo entero"

"La lógica del Reino nos resulta difícil, porque sabemos en nuestro corazón que, tal vez, de vez en cuando, explotamos a Dios para la gloria de Dios: ¿quizás nunca hemos oído a es sirena?"

"¿A qué espera la Iglesia para distinguir el ministerio sacerdotal de la presidencia de la asamblea dominical? La pura presidencia de la Eucaristía, dejando todo lo demás a los presbíteros. ¿Y por qué no confiarla a ‘viri probati’, hombres reconocidos como ‘justos’ por la comunidad?"

"Hace más de ochocientos años, en 1179, el Concilio de Letrán III estableció que el celibato eclesiástico no es de naturaleza divina, sino sólo canónica, es decir, representa una tradición que pertenece a la disciplina de la Iglesia latina"

"Debe replantearse el papel de la mujer. Los argumentos teológicos que impiden el acceso al ministerio ordenado de mujeres son cada vez menos teológicamente defendibles"

"Existe otro magisterio, también elocuente. Me refiero al magisterio de los gestos y de los signos que dicen mucho, y aclaran aún más, el sentido que el Papa "llevado casi al fin del mundo" ha querido y quiere seguir dando a su Pontificado"

"Estábamos acostumbrados a un exceso de confianza en la palabra, sobre todo en la Iglesia … El Papa Francisco ha reequilibrado en cierto modo esta especie de distancia o falta de concordancia que se había creado entre palabras y gestos"

"Son todos gestos teológicos y sacramentales, densos de significado, que remiten a una imagen de Dios, del Reino, de la Iglesia capaz de transformarlo todo para que todo (estructuras, lenguajes, comportamientos) se convierta en cauce adecuado para la evangelización del mundo de hoy"

Notre Dame no alberga obras maestras dignas de la Capilla Sixtina o de San Pedro en Roma, o de la Galería Uffizi en Florencia, pero es el símbolo de una identidad

Entre sus muros góticos no solo se encierran reliquias y objetos preciosos y símbolos ancestrales, sino que también hay recuerdos que llegan hasta nuestros días, como en el último funeral de Estado celebrado allí sin el cuerpo, el de François Mitterrand, y en el penúltimo, el de Charles De Gaulle, testimonio de un sentimiento de unión entre el Estado laico y el alma religiosa de Francia

"Para cualquiera que haya abierto los periódicos, una noticia destaca en la apertura de muchos de ellos: Harris vence a Trump en el primer (y quizá único) debate entre ambos"

"Sin embargo, quien gana en el escenario no siempre es el vencedor final de las elecciones"

"Los debates son sólo parte de una estrategia más amplia: un gran espectáculo mediático de una larga y extraña campaña electoral, pero cuyo objetivo principal es sólo uno: convencer a la gente de que vote por uno"

La realidad supera, siempre y con creces, a la ficción. O, si se prefiere, no hay nada que vaya tan mal que no sea susceptible de empeorar. Particularmente para nuestras hermanas que han decidido. “erre que erre”, ir de mal en peor hasta llegar al grado superlativo de lo pésimo

La existencia exige nuestro crecimiento y nos hace 'atraer' a los ‘amigos’, ¿no serán más bien ‘enemigos’?, aparentes que vienen a estimularnos precisamente en nuestras carencias, debilidades…

"María es la primera entre los discípulos, ella la primera cristiana, ella, la hija de su pueblo, la sierva de la Palabra, que mantuvo viva la esperanza de Israel"

"Es ella quien nos enseña a esperar, a hacer de nuestro pequeño mundo, de una insignificante Nazaret, el lugar capaz de acoger a Dios"

"Por eso María, ante el asombro de los ángeles, la adolescente atenta a la Palabra, intenta comprender, pregunta: ¿cómo sucederá esto?"

"Por un momento, toda la Creación queda como suspendida, pendiente de esa niña. Sí, dice María. Sí a Dios, a su locura, a su plan. Y si hoy estamos aquí, llenos de esperanza, buscadores de amor, es gracias a ese sí"

"¿Qué se decía el domingo pasado? ¡Ábrete! a la escucha de la Palabra y a la profesión de la fe. Y la primera lectura de hoy se hace eco: El Señor Dios me ha abierto el oído"

"Varios nudos están a punto de entrar en ebullición: estamos ante la pregunta: "Pero, ¿quién decís que soy yo?…"

"Pedro se expone como el primero de la clase y da la respuesta correcta: 'Tú eres el Cristo' … Y también nosotros, como Pedro, debemos intentar que no se nos escape la pregunta: Pero, ¿quién decís que soy yo?'"

"Providencial y sabia es la yuxtaposición entre la pregunta de Jesús y las de Santiago en la segunda lectura: ¿De qué sirve, hermanos míos, si uno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede salvarle esa fe?"

"El orgullo intelectual es característico de quienes en una discusión se preocupan más por hacer valer su idea que de comunicarse con los demás, de quienes, a pesar de darse cuenta de que el otro tiene razón, siguen defendiendo absurdamente su propia posición"

"Es necesario tener cuidado con la compulsión: querer tener la última palabra es a menudo un automatismo reflejo detrás del cual se esconde la inseguridad y la falta de autoridad"

"No hay sabiduría, bondad y verdad en el orgullo aunque pretenda ser, no digo que lo sea, en defensa de la Verdad con mayúsculas"

"Hace unos días -el día 4 de septiembre- en Yakarta, el Papa Francisco tuvo un encuentro con algunos jóvenes de diferentes confesiones religiosas"

"Quisiera dar una bendición –dijo–. Bendecir significa decir bien, desear algo bueno. Aquí vosotros sois de diversas religiones, pero tenemos un solo dios, es sólo uno. Y en unión, en silencio, oraremos al señor y daré una bendición para todos, una bendición válida para todas las religiones"

"Que Dios bendiga a cada uno de vosotros. Que Él bendiga todos vuestros deseos. Que Él bendiga a vuestras familias. Que Él te bendiga presente. Que Él bendiga tu futuro. Amén"

"'Amén' es un término tan frágil como un soplo y muy utilizado. Pero tiene una inesperada profundidad y riqueza de significado"

"Quisiera comenzar una sencilla reflexión sobre la contribución ofrecida por el Papa Francisco, venido del otro lado del mundo, a un Jubileo verdaderamente 'centrífugo' (que es otra manera de decir, por ejemplo, 'en salida'"

"A las puertas del comienzo del curso académico y pastoral de 2024-2025, estimado hermano mayor en la fe, Monseñor Don Florencio, me permito alguna sugerencia que podemos hacer en nuestra Diócesis de Pamplona-Tudela a la espera de la celebración ya inminente del Jubileo de 2025 durante estos próximos cuatro meses"

Un jubileo 'centrífugo' que nos ayude a retomar la triple categoría de la mejor antropología cristiana que bebe de la Palabra de Dios: hijo, hermano, prójimo

"A veces, los sermones o catequesis que escuchamos están hechos en gran parte de moralismos poco capaces de responder a las preguntas de sentido que acompañan la vida de las personas"

"Cuando el Papa Francisco habla o escribe, tiene siempre presente el vínculo entre fe y vida, y cuida de no caer en la autorreferencialidad … El buen pastor huele a pueblo y a calle y, con su reflexión, vierte aceite y vino en las heridas de muchos"

"Necesitamos una fe viva, que dé 'sabor' además de 'saber', que esté en la base de un diálogo serio con las fronteras y las periferias para una propuesta de la fe en las transformaciones humanas y mundiales de hoy... Una fe capaz de dialogar con el mundo"

"Frente a la islamofobia, el miedo al islam (en muchos aspectos una deriva fóbica cegadora), la salida, el encuentro, el diálogo completa de algún modo el viaje del Papa Francisco hacia los cruces de los caminos y las periferias"

"La posibilidad del encuentro entre los dos distintos, musulmanes y cristianos, aparentemente tan distantes en espíritu, se hace divinamente posible a través de la salida peregrina, de la itinerancia. Cuanto más se convierten ese encuentro en dialogo y relación netamente humanos, más divino se vuelve uno"

"Dialoga con los judíos, sus hermanos en la fe. Dialoga con los líderes de la Iglesia: Pedro, Santiago y los demás. Dialoga con soldados, carceleros, gobernadores, gente culta y sencilla. Dialoga por escrito con las comunidades cristianas que fundó, y sus cartas son un vasto campo para estudiar el modo de dialogar de Pablo"

"Es difícil crear oportunidades de escucha, e incluso cuando las hay, no es fácil expresar con palabras la esperanza que llevamos dentro"

"El mandato del Señor no se refiere sólo a la Palabra. Todo el mundo, en mil contextos, experimenta la falta de escucha. No falta el sonido, se oye, pero no necesariamente se escucha"

"En el territorio de la Decápolis, la fe judía era minoritaria y el Maestro no duda en atravesarla, y parece hacerlo deliberadamente"

"Seguimos atados, con especial referencia al pensamiento eclesial, al siglo XX que ya no existe …"

"Cuanto más complejo es un sistema, más probable es que se desencadene un «efecto mariposa»"

Un pensamiento sistémico las cosas se llaman por su nombre… cuando analizamos un sistema tenemos que buscar qué es lo que impide que funcione correctamente, el mejor equilibrio alternativo; una vez eliminado el enclavamiento, el engranaje gira

"Abordar la complejidad con el único recurso del análisis del ver, juzgar y actuar… corre el riesgo de aumentar el grado de confusión y frustración"

El cuidado de la casa común nos abre los ojos a la belleza de la tierra en todos sus aspectos. ¿Cómo podemos permitir que se vuelva inhabitable para las plantas y los animales, así como para los seres humanos? Todas las criaturas «tienen valor en sí mismas»

El cuidado de la casa común nos impulsa a comprender y actuar sobre las condiciones sociales y medioambientales que mantienen a las personas en la ignorancia o las impulsan a hacer daño a los demás