"Llevar una cruz hoy es casi antisistema" 'Religión a la carta': Los jóvenes reinventan la espiritualidad

En una sociedad altamente secularizada como la española, nuevos productos culturales como el último disco de Rosalía o la película ‘Los domingos’ han puesto sobre la mesa el auge de la espiritualidadentre los jóvenes, una generación que ha crecido alejada de la religión y que ahora la reinventa a su manera.

Hace seis meses, el porcentaje de católicos tocaba fondo y caía a su cifra más baja: un 53 % del total de la población, mientras que hace una década la cifra rondaba el 69 %. Sin embargo, la última encuesta publicada la semana pasada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) revela que esa cifra ha subido cuatro puntos, alcanzando el 56,7 %.

Es precisamente en estos últimos meses cuando se percibe un giro hacia la espiritualidad de la población más joven, una nueva generación hiperconectada que busca sentido, belleza y comunidad más allá del ruido y la inmediatez y, en muchas ocasiones, lo hace desde la cultura y la música.

La religiosidad se complejiza, crecen nuevas espiritualidades

Según el barómetrosobre religión y creencias en España que la Fundación Pluralismo y Convivencia ha publicado recientemente, la juventud española se muestra cada vez más abierta a lo espiritual, pero se distancia de la religión institucional.

En la generación Z (18-24 años), el 61 % no se identifica con ninguna religión; el 27 % se declara agnóstico; el 21 % indiferente, y el 13 % ateo. Sin embargo, el 31 % de los jóvenes afirma creer en algún tipo de realidad espiritual o fuerza vital; un 29 % dice creer mucho o bastante en la astrología; y un 23 %, en la videncia.

La catedrática de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona y directora del grupo de investigación del ISOR (Investigaciones de Sociología de la Religión), Mar Griera, hace hincapié en que no hay un crecimiento de práctica y creencia religiosa entre los jóvenes, sino un cambio de escenario.

«La tendencia general es que el catolicismo sigue decreciendo y los ritos católicos clásicos (boda, funeral, bautizo) también siguen cayendo de forma sostenida y no hay ningún tipo de recuperación», remarca la investigadora.

Griera sostiene que «la religiosidad se ha complejizado» debido al crecimiento de una espiritualidad desligada de las instituciones religiosas tradicionales y al aumento de una identificación religiosa como una cuestión cultural.

Unas nuevas formas de espiritualidad que se expresan a través de prácticas como la meditación, el yoga, las terapias corporales, el encendido de velas o el cuidado del vínculo con la naturaleza. «Muestran una necesidad de búsqueda de sentido personal que las religiones tradicionales ya no se lo dan a los jóvenes», puntualiza.

Hoy en día la aproximación a la religión se hace desde una posición de autonomía del sujeto, es decir, cada persona tiene la autoridad para decidir «qué mezcla y cómo lo mezcla». «Es una religión a la carta», concede Griera, quien constata que los jóvenes utilizan los símbolos, los rituales y los discursos de la religión de una manera personalizada.

"Hay cierta rebeldía generacional. Llevar una cruz hoy es casi antisistema"

Tienen a su disposición «un mercado de oferta religiosa espiritual en expansión» y a veces esa búsqueda espiritual puede llevarles a un consumo superficial y a vivir la espiritualidad a modo de evento muy intenso: «van a un retiro dos días, pero luego durante todo el año ya no vuelven a misa, o están tres días dándolo todo en las jornadas de la juventud del Papa y luego ya está», observa Griera.

Acercarse a la fe como objeto exótico

Para el teólogo youtuber y exfraile, Abel de Jesús, los fenómenos recientes como el disco ‘Lux’ de Rosalía suponen «un acercamiento a la fe como objeto exótico o fetiche cultural», aunque descarta que solo sea un «pendulazo cultural» del mercado para intentar buscar cambios de tendencia.

«Ha habido una experiencia de vacío muy fuerte por parte de los jóvenes. Tienen un anhelo profundo que la propuesta cultural posmoderna no ha sabido satisfacer y eso genera en ellos una sensación de vacío, de absurdo, de desnortamiento, de agobio, de ansiedad, que les lleva a buscar propuestas dentro de la espiritualidad», argumenta el divulgador.

Asume que hay una espiritualidad sin religión, pero cree que «el despertar católico es real» y que hay una retorno a la Iglesia institucional.

En este sentido, se ha pronunciado recientemente el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello: «lo católico está de moda», manifestó durante la última Asamblea Plenaria de los obispos celebrada hace unos días en Madrid, en la que afirmó que esta «vuelta a coordenadas espirituales que parecían proscritas» va en aumento.

Los jóvenes abrazan la religión sin complejos 

Según explica el profesor del máster en cristianismo y cultura contemporánea de la Universidad de Navarra, Ricardo Calleja, en esta vuelta a la fe tiene mucho que ver que el catolicismo ya no es percibido «como un fenómeno de hegemonía asociado con una cosa autoritaria o hereditaria ni como una cosa minoritaria».

«La forma de manifestar la fe entre los jóvenes se caracteriza por su tono identitario y sin complejos frente a lo que ocurría hace años, cuando la fe que se vivía con discreción. De alguna manera, los católicos han salido del armario», indica Calleja.

De Jesús cree que la juventud simplemente asume la fe con una «cierta ingenuidad» y capacidad de sorpresa que no viene condicionada por ideas negativas heredadas del pasado: «lo viven con una espontaneidad y una naturalidad que les permite asumir con menos óbice la propuesta eclesiológica», refiere.

Coincide Griera en afirmar que esta generación no ha vivido los años en los que la reputación de la Iglesia estaba por los suelos, y, por tanto, su relación con la religión es «mucho más libre», incluso hay cierta fascinación por la mística católica y un juego estético en el que influyen mucho las dinámicas del mercado y las redes sociales.

'Influencers' católicos

Los jóvenes han encontrado en la espiritualidad una forma de canalizar sentimientos y en las redes sociales su vehículo de transmisión. Es el caso de los 'influencers' Quique Mira y María Lorenzo, conocidos por su labor de evangelización en el ámbito digital y su defensa de los valores cristianos en el noviazgo y el matrimonio.

«Ha habido un boom en los jóvenes dentro de la Iglesia: el joven se ha cansado de la superficialidad y del bombardeo de la falta de vida que el mundo le propone y ha dicho basta, deseo vivir en la autenticidad, soy hijo de Dios y voy a decirlo sin miedo. Estamos viviendo una ola de gracia en la Iglesia», cuenta a EFE Mira, fundador de la plataforma juvenil católica Aute.

"Estamos viviendo una ola de gracia en la Iglesia"

Este joven matrimonio se ha convertido en referente entre los jóvenes por su testimonio de fe, compartido a través de sus redes sociales, donde hablan de la fe y «de lo felices que nos hace a nosotros creer en Dios y en esta vida auténtica», señala Lorenzo.