Nuestra identidad

El equipo de lectura pastoral de la biblia en Perú tenemos más de treinta años caminando con l@s pobres de nuestro pueblo animad@s por la Palabra viva de Dios.

Somos un equipo plural y multicultural que encuentra la Palabra viva de Dios en la creación, la vida, la realidad, el pueblo y el texto escrito, dentro de un proceso histórico de relectura constante que nos forma, nos transforma y nos compromete en la construcción de una sociedad donde la vida sea abundante para toda la creación y todos los seres vivos.

Hacemos una lectura de la Palabra, popular, abierta, liberadora, comprometida y esperanzada desde l@s más pobres y las necesidades del pueblo en perspectiva de la animación bíblica de toda la vida y la pastoral.

Organizativamente, dentro de la iglesia, nos constituimos como equipo de servicio y no como un movimiento, trabajando para el pueblo de Dios y no para nosotr@s mism@s.

1. OBJETIVO GENERAL

Difundir, articular, apoyar, fortalecer y promover a todos los niveles la lectura pastoral de la Biblia, que impulse, desdeuna manera nueva de interpretar la palabra, una formación y una metodología bíblicas que lleven a una transformación liberadora en lo personal, lo comunitario, lo eclesial y lo social optando por una vivencia de la fe más humana y comprometida con la vida.

• Ø DIFUNDIR: Hacer accesible en los ambientes populares la Biblia y una metodología de su interpretación cercana al pueblo.
• Ø ARTICULAR: Vincular experiencias y caminos que ya se están realizando, respetando la necesaria autonomía y las opciones pastorales de cada Diócesis, Parroquia, Grupo, etc.
• Ø APOYAR: Impulsar el Intercambio de experiencias, metodología, dinámicas, materiales, etc., a través de cursos y encuentros.
• Ø FORTALECER: Ayudar a mantener viva la organización, la formación constante de sus miembros, la investigación de textos bíblicos y la confrontación de los mismos con la realidad.
• Ø PROMOVER: Empezar a animar donde todavía no se da la Lectura Pastoral de la Biblia.

• Ø LECTURA PASTORAL DE LA BIBLIA
• ü Una lectura no individualista sino con proyección comunitaria, a nivel social y eclesial.
• ü Una lectura que una la Biblia a la Vida, que no se quede sólo en “conocimientos” bíblicos, sino que encarne la Palabra en una conversión personal y comunitaria.
• ü Una lectura que preste atención a la realidad de las personas (cultura, lenguaje, género, condiciones reales de vida, etnia, etc.).
• ü Una lectura que se preocupe de capacitar a l@s agentes pastorales en la interpretación de la Biblia.
• ü Interesada en capacitar a l@s agentes pastorales como sujetos de su propio proceso y su experiencia de Dios.
• ü Una lectura que preste atención a la dimensión ecuménica de la Vida y de la Biblia.
• ü Una lectura que acompañe el caminar y las esperanzas del pueblo, con la actitud de Jesús el buen pastor.

• Ø UNA MANERA NUEVA DE INTERPRETAR LA PALABRA
• ü En la dinámica de la lectura pastoral de la biblia descrita antes.
• ü Descubriendo la Palabra viva en la creación, en el texto escrito y en los acontecimientos de la vida del pueblo.
• ü Encontrando en el texto escrito la historia de un pueblo narrada por los hombres y mujeres de ese pueblo y la manera cómo vivieron su experiencia de Dios en esa historia.
• ü Leyendo el texto en el contexto histórico, geográfico y cultural en el que nació para hacerlo dialogar con los contextos de hoy.
• ü Trabajando los textos con la metodología de los 5 pasos.
• ü Impulsando la animación bíblica de toda la vida y la pastoral.

• Ø TRANSFORMACIÓN LIBERADORA
• ü El encuentro con la palabra produce efectos reales de conversión/transformación en la manera de vivir de las personas y en las estructuras sociales y eclesiales en las que están insertas.
• ü Suscita el crecimiento de la conciencia crítica y la postura profética frente a la realidad individual y colectiva.
• ü Libera de las imágenes distorsionadas de Dios aprendidas, que esclavizan al mismo Dios y a las personas.
• ü Libera de los pensamientos, los sentimientos, las acciones y las relaciones que dañan la vida.
• ü Compromete en el esfuerzo colectivo de liberación de las estructuras sociales que oprimen y excluyen especialmente a los más pobres e indefensos.
• ü Impulsa a la construcción de una sociedad más justa que Jesús propuso en su proyecto y a la que identificó y formuló como el Reino de Dios.

• Ø VIVENCIA DE LA FE MÁS HUMANA Y COMPROMETIDA CON LA VIDA
• ü Como fruto de este proceso se comprende que la fe sólo se puede vivir en el compromiso con el aquí y ahora, y que la única forma auténtica de amar a Dios es amando como Él nos amó.
• ü Desencadena una dinámica que lleva en la misma dirección de lo que Dios hizo: humanizarse y humanizar.
• ü Se vive como compromiso con la vida en todas sus formas y manifestaciones para construir vida y vida abundante; “reino de Dios, “Malkuta Yavé” en la expresión de Jesús o “Sumaq kawsay”, “Suma jacaña”, “Jati xombi jakon jati” en la expresión de nuestros pueblos originarios.