Los talentos: tuve miedo... El cristianismo crea confianza no angustia
Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo…
Posiblemente el miedo sea la clave de interpretación de esta parábola de los talentos... El tercer empleado tuvo miedo y buscando la seguridad, enterró su talento, sus cualidades, su vida…
(En cierto sentido es lo que hacemos nosotros, ponemos el dinero, invertimos -si tenemos cuatro euros- en un banco seguro. Es el lenguaje del mundo del dinero: una inversión de poco riesgo, alto riesgo...)
01. El miedo
El miedo es esa experiencia central del ser humano sometido a los peligros de la vida, de la culpa y, finalmente, ante la muerte.
El miedo está siempre presente en el ser humano. Ya en el Génesis, en un lenguaje mitológico le dice Adán a Dios: Tuve miedo… (Gn 3,10).
Desde el primer hombre, desde que surge el homo sapiens se da el miedo.
El miedo puede impregnar nuestra vida por los motivos más diversos: enfermedad, edad, inseguridades sociales, políticas, culpa, muerte…
En cierto sentido podríamos decir también que el miedo es un mecanismo de defensa, de protección ante los peligros que nos amenazan en la vida o que nosotros intuimos se nos puedan presentar
Debido al miedo el ser humano busca a toda costa la seguridad. Las personas buscamos seguridad Así buscamos la seguridad en la salud – enfermedad, en la economía, en el orden público, en la conciencia moral, en las legislaciones, ante la muerte.
Junto a la búsqueda de seguridad el miedo bloquea toda nuestra existencia. El miedo nos paraliza como al tercer empleado de la parábola de hoy.
02. Miedo a Dios.
Ante lo religioso, ante el misterio tremendo y fascinante, ante Dios el ser humano podemos también sentir miedo.
En la historia del pensamiento y de la religiosidad popular (y no popular) muchas veces se ha dicho y vivido que la religión tiene su origen en el miedo. Tenemos miedo en la vida y por ello recurrimos a Dios, a los ritos, cuando no a las supersticiones, magia, etc…
Podemos sentir miedo, cuando no angustia, ante un Dios que se nos presenta como justiciero, ante un Dios que castiga, ¡cuántas personas han sufrido y sufren angustia ante la posibilidad del infierno!
Este es el caso del tercer empleado de la parábola de los talentos que hemos escuchado hoy: Tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra…
Es lo que hacemos también nosotros en la vida civil y en la religiosa. Buscamos la seguridad.
Le tenemos miedo a Dios y procuramos “tenerle a raya” con el cumplimiento de la ley, de las normas...
La religión se ha convertido en un yugo pesado para calmar a Dios en su ira y justicia. Así buscamos la seguridad.
Esta es la falla del tercer empleado: quedarse en la esterilidad por no tener confianza en la vida, en Dios. Esta es la falta de fe y confianza en el Señor
03. Seguridad y confianza.
El mismo Jesús se vio sometido al miedo, a la tristeza y angustia. Mi alma está triste hasta la muerte, (Mt 26,38). Pero el mismo Jesús que grita a Dios: ¿por qué me has abandonado? (Salmo 21). Confiará su vida a Dios: en tus manos encomiendo mi vida (Lc 23,46).
Jesús se ha pasado la vida sobrevolando el miedo a la ley de la religión: el sábado, la muerte, la sangre, la lepra y confiando en el Padre.
No es lo mismo vivir con el miedo en el alma que confiar en Dios.
La fe no es tanto una doctrina, una teoría, un catecismo cuanto confianza en Dios, en la vida.
04. El yugo de la religión
Muchas veces la religión es un yugo, nos vemos agobiados por el yugo de la religión. Nos pesa, nos agobia el pecado, el absurdo y sin.sentido… Nos causan miedo y angustia la culpa, la muerte, el infierno…
Jesús no "ha fundado una religión más suave" y de más fácil cumplimiento. Ni tan siquiera Jesús nos libra del pecado porque hayan surgido unas "rebajas morales", más fáciles de cumplir.
Cristo nos libera de este yugo, que produce o se deriva del "esquema religioso". Escribía el teólogo P. Tillich:
La carga de la que JesuCristo nos quiere liberar es la carga de la religión, es decir, del yugo de la ley, impuesto en su tiempo al pueblo por los maestros religiosos, por los hombres sabios e inteligentes, como Él los llamaría con palabras nuestras, por los escribas y fariseos, como habitualmente les llamamos. Los que sufren y están oprimidos, son los que gimen bajo el yugo de la ley religiosa.[1]
Jesucristo nos libera de la esclavitud de la religión., porque también nosotros vivimos y gemimos bajo la ley, bajo una ley que es religión y bajo una religión que es ley.
La ley de la religión es el gran esfuerzo del hombre por domeñar su angustia, su desasosiego y su desespero, para taponar el boquete que hay en sí mismo y alcanzar la inmortalidad, la espiritualidad y la perfección.
Es posible que la religión tenga su origen en los miedos humanos. El cristianismo, no. El cristianismo es confianza y descanso en el Señor.
05. mientras el miedo paraliza, el amor crea
La parábola de los talentos no trata de un ajuste de cuentas de Dios: un señor muy duro y exigente, que pide cuentas a sus empleados.
Viktor Frankl decía que la “neurosis obsesiva es la religiosidad psíquicamente enferma”. Tal religiosidad, psíquicamente enferma, es una escuela de culpabilidades, de angustia, de escrúpulos, de miedos al castigo de Dios… Y tal religiosidad sigue haciendo buena carrera entre muchas personas y movimientos religiosos modernos.
Jesús nunca creyó ni nos presentó a Dios como el señor de esta parábola, que funciona por contabilidad, rentabilidad y ajuste de cuentas. El Dios de Jesús, nuestro Dios, es bondad, acogida, compasión y misericordia. El Dios de Jesús no es un señor duro y rencoroso, que recoge donde no siembra. En el Dios de Jesús podemos confiar, no tengamos miedo.
Cuántas veces nos ha dicho Jesús: ¡no tengáis miedo, no perdáis la calma, permaneced en mi amor!..
Mientras el miedo bloquea, El amor es fecundo, fértil, abierto.
Quien no ama, no construye, más bien entierra su vida.
El tercer empleado, -el que entierra el denario-, tiene la visión de un Dios justiciero: sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra.
Pero el Dios de Jesús no es así, es Padre: Dios es amor (1Jn 4,8).
Por tanto: no tengáis miedo, no perdáis la calma, confiad…
El peligro no es que seamos pobres y débiles, -que lo somos-, el peligro radica cuando en el fondo de nuestra existencia espiritual permanecemos cerrados, vacíos de amor y con miedo.
El problema no es el pecado, sino la parálisis por ausencia de amor.
Dios ama siempre y a todos.
No tengáis miedo
[1]TILLICH, P. Se Conmueven los Cimientos de la Tierra, 152.
