César Kuzma coordinará Foro Mundial de Teología y Liberación: «un espacio de servicio y caridad»

Cesar Kuzma es el nuevo coordinador ejecutivo del Foro Mundial de Teología y Liberación. Una decisión del Comité Internacional que asumirá por los próximos siete años en un acto protocolario que se realizará en Benin durante el mes de agosto.

Es una responsabilidad que el teólogo brasileño, agradece al tratarse de una tarea con alcance mundial. “Es una oportunidad para hacer una teología -servicio; atenta a los gritos de la humanidad, el clamor de los pobres y diversos espacios de esperanza”.

Casado y padre de dos hijos, Kuzma es profesor de teología en la Pontifica Universidad Católica de Paraná en Brasil. Integra la comisión teológica de Cáritas en América Latina y el Caribe, es miembro del Consejo del Centro de Gestión de Conocimiento del Celam y del consejo editorial de la revista Concilium.

Teología en salida

Su experiencia pastoral y académica le llevó a entender que, en su dimensión liberadora e integral, la teología es una tarea que invita y anima a seguir firmes en una opción profética por los pobres, como enseña el Magisterio de la Iglesia. Por eso, esta misión es “un espacio de servicio y caridad, motivado por una profunda experiencia de fe y esperanza”.

Kuzma hace parte del Foro Mundial de Teología y Liberación desde 2016, cuando era presidente de la SOTER, la Sociedad de Teología y Ciencias de la Religión de Brasil; de ahí que hiciera parte del Comité Internacional. “El Foro me ha permitido tener una visión más amplia y global, con acceso a otras culturas, realidades sociales y políticas, pero siempre respetando mi territorialidad”, comenta,

Asumir la coordinación del Foro es un paso importante en el camino que viene recorriendo hace años y aprendió de su familia, su comunidad de fe. Así descubre en esta elección, la posibilidad de “hacer una teología en salida”, porque no es un cargo al que llega solo, fueron muchos los que le precedieron y persistieron en el ideal de estar atentos a las señales del reino de Dios.

De cara a esta responsabilidad, existe una agenda para preparar el próximo Foro Mundial que se realizará en Benín-África. La primera intención de Kuzma es participar activamente en este proceso por cuenta de la transición.

Vivir un encuentro con diferentes personas de la teología, la Iglesia y otras expresiones religiosas, será prioritario, “lo importante es escuchar porque en este camino estamos todos y todas”, advierte.

Realidad que interpela

Igualmente, considera necesario acercarse a las realidades sociales urgentes del continente, territorio al que está ligado desde lo más íntimo; porque fue allí fue donde todo comenzó para él. “Tenemos una historia de vida y profecía, martirio y espiritualidad. Hay personas para conocer, voces para escuchar, experiencias por aprender”.

Kuzma recuerda que el Documento Final del Sínodo invita a descubrir la dimensión social de la sinodalidad, eso implica caminar juntos siempre, también en los procesos de liberación, que no pueden entenderse como una fuerza desde fuera, o desde arriba.

“La experiencia cristina nos habla de la encarnación, entonces, la experiencia es desde abajo, desde lo concreto en la vida de las personas”. Por lo tanto, se acercará a las realidades, las urgencias, conocerá experiencias porque el Foro debe ser un espacio de voz y escucha para estas personas y comunidades.

Por otra parte, está el alcance global del Foro presente en los cinco continentes, cada uno con una diversidad cultural, religiosa, social y política; algo que exige una mirada atenta.

“Creo que también es necesario valorar estos espacios y crear núcleos regionales”, señala al tiempo que cuestiona ¿De qué manera podemos participar en los procesos de liberación de África, Asia, en la cuestión Palestina y los miles de refugiados alrededor del mundo?

La dimensión social

En forma paralela está la cuestión social y medioambiental, la violencia contra las mujeres, los feminicidios, la intolerancia religiosa, el racismo estructural, las crisis democráticas y los retos geopolíticos, las nuevas tecnologías y sus consecuencias.

Otro punto -sostiene el teólogo- sería pensar en las nuevas generaciones, una temática que le preocupa y le hace pensar en el camino que debe iniciarse para despertar en los jóvenes su gusto por la teología, que debe pensarse como una “tarea para hacer del mundo un espacio más fraternal, justo y humano. Esto implica ver la teología con otras formas, ojos y lenguajes”. Estas iniciativas deben partir del ser y quehacer del Foro, un colectivo que está presente y busca el bien común.

El Foro inició su labor en 2003, en Porto Alegre, Brasil, a partir del Foro Social Mundial. Nació como un espacio para que diversas dimensiones religiosas, pastorales, sociales y teológicas, tuvieran un punto de convergencia con un gran objetivo: “otro mundo es posible”.

“Esa idea tiene muchas matrices, pero para nosotros como teólogos, viene con una dimensión escatológica, de una esperanza liberadora que nos hace caminar y vivir una realidad de amor, justicia y paz”.

Principios que según explica abarcan “los orígenes de la teología de la liberación y sus retos, la dimensión de la espiritualidad, la ecumenicidad, la decolonialidad, la atención a las urgencias y los dramas contemporáneos”; sin dejar de lado el espacio de la mujer en la teología, la cuestión socioambiental y la realidades de precarización que claman por una mirada teológica.

Los orígenes

Dando cumplimiento a ese ideal, se impulsa el intercambio entre teólogos y teólogas de varias partes del mundo que adhieren al principio de liberación, en sus contextos personales, regionales e internacionales.

Al referirse a la relación del Foro con la Iglesia, Kuzma explica que se da de diferentes formas, porque de hecho fue en América Latina donde nació esta expresión teológica. “El Celam y la Conferencia de Medellín tienen una relación directa con esta forma de hacer teología y de vivir como Iglesia.

“Traigo aquí la memoria de Gustavo Gutiérrez, Dom Hélder Câmara, Monseñor Romero, el martirio de los jesuitas de la UCA, y de tantos otros, religiosos, religiosas, laicos, laicas, personas que dieron a su expresión de fe una dimensión teológica y liberadora”.

Una relación en la que asegura hay un desafío común. Se trata de entender que “la dimensión social forma parte de la dimensión de la fe y del proceso de evangelización. No son cosas separadas”. Esto es importante para la Iglesia y la teología de la liberación.

Una Iglesia, que es Iglesia de Jesús, no puede olvidarse de ese compromiso. “Una teología que piensa en ser relevante y actual necesita hacer este diálogo y estar atenta a las señales de los tiempos”, porque la sensibilidad es una práctica que se debe trabajar, siempre.

Presencia que edifica

No podemos olvidar que el mundo cambió. Hoy tenemos otras preguntas, otros desafíos y realidades. Debemos tener un recuerdo agradecido del pasado, pero debemos prestar atención a las cosas nuevas y, ante estas cosas nuevas, Kuzma dice que es lícito permitir que la fe sea cuestionada. Ahí es donde la teología puede ayudar y edificar a la Iglesia, como teología-servicio, para que sea sinodal y en salida.

Tenemos desafíos culturales, sociales y políticos. Están ahí los avances y las implicaciones de la inteligencia artificial, pero recuerda que “hay un mundo que vive en la superficialidad de las relaciones y esto nos invita a crear una cultura del encuentro, como nos enseñó el Papa Francisco.

“Ante los muchos desafíos, la Iglesia y las teologías deben ser presencias edificantes, con capacidad para crear puentes, dialogar, abrir nuevos horizontes y perspectivas”.

Para César Kuzma se trata de vivir una espiritualidad, experimentar la anticipación de la gracia y osar la construcción de otro panorama sin dudar, porque “este mundo no empieza fuera de nosotros, pero si en nuestro corazón, en lo íntimo de la humanidad”.