Grech, a la Iglesia de Asia: "No se trata de hablar de sinodalidad, sino de buscar cómo vivirla"

"No se trata de hablar sobre la sinodalidad, sino de buscar cómo vivirla en la vida ordinaria de nuestras Iglesias". Con estas palabras, el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, planteó la perspectiva fundamental para la fase postsinodal sobre la sinodalidad, en la que las Iglesias locales ocupan un papel central. Se dirigía a los participantes en la XII Asamblea Plenaria de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC), que se celebra en Yakarta, Indonesia, hasta el domingo 26 de julio.

"El sujeto de la fase de implementación y del camino de las Asambleas es, ante todo, la Iglesia local", afirmó el cardenal el viernes 24 de julio, subrayando que esta afirmación no tiene un carácter meramente organizativo. Lejos de ser simplemente una subdivisión administrativa de la Iglesia universal, la Iglesia local es, según explicó el cardenal Grech, "una verdadera manifestación de la Iglesia en un lugar concreto, donde se proclama el Evangelio, se celebran los sacramentos y los fieles se reúnen en comunión con Cristo".

Compartir dones, experiencias y testimonio

En su intervención ante la Asamblea, centrada en el tema "La llamada a la conversión sinodal y la misión de ser puentes y constructores de puentes en Asia", el secretario general del Sínodo recordó que la Iglesia universal no puede entenderse como una realidad abstracta separada de las comunidades concretas en las que vive. "Si una Iglesia local no contribuye, priva a la Iglesia universal de algo vital", explicó, porque cada Iglesia particular aporta "dones, experiencias, recursos y un testimonio propios que Dios quiere que enriquezcan a todo el cuerpo de Cristo".

Al reflexionar sobre el camino sinodal iniciado en 2021, el cardenal Grech recordó la pregunta que ha guiado todo el proceso: ¿Cómo podemos llegar al Pueblo de Dios? De este punto de partida surgió una opción deliberada: "La participación de todos no podía ser simplemente el contenido; ante todo, tenía que ser el método. Del mismo modo, el Pueblo de Dios no podía ser simplemente el objeto; sobre todo, tenía que ser el sujeto del camino". Por ello, "escuchar a la Iglesia -y esta ha sido fundamentalmente nuestra intención, ya que “una Iglesia sinodal es una Iglesia que escucha”- significa, concretamente, escuchar a las Iglesias".

Fortalecer la comunión y apoyar la misión

El cardenal Grech destacó después la importancia de la reciprocidad entre las Iglesias, llamadas a compartir sus experiencias y sus dones. El proceso sinodal, explicó, no tiene como objetivo principal producir nuevos textos, sino promover "una circulación de dones que fortalezca la comunión y sostenga la misión".

Solo escuchando y volviendo a escuchar a las Iglesias locales -es decir, al Pueblo de Dios “de carne y hueso”, formado por hombres y mujeres bautizados- podía existir una garantía suficiente de que el trabajo de un número limitado de “expertos”, aunque fueran miembros de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, no terminara simplemente “arrollando” las bases eclesiales

Una de las innovaciones surgidas del camino sinodal fue lo que denominó restitutio, es decir, una retroalimentación continua: cada etapa del proceso era devuelta a las comunidades locales para que pudiera ser nuevamente recibida y objeto de reflexión. "El movimiento dejó, por tanto, de ser unidireccional para convertirse en bidireccional y, de hecho, circular", sostuvo el cardenal Grech. Este enfoque era necesario para garantizar que el proceso sinodal permaneciera estrechamente vinculado a la vida real de las comunidades: "Solo escuchando y volviendo a escuchar a las Iglesias locales -es decir, al Pueblo de Dios “de carne y hueso”, formado por hombres y mujeres bautizados- podía existir una garantía suficiente de que el trabajo de un número limitado de “expertos”, aunque fueran miembros de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, no terminara simplemente “arrollando” las bases eclesiales".

La experiencia única de la Iglesia en Asia

Al dirigirse particularmente a la Iglesia en Asia, el cardenal destacó la importancia de su experiencia. El diálogo con otras religiones, la diversidad cultural, la condición frecuentemente minoritaria de los cristianos y la cercanía a los pobres son ámbitos en los que el Espíritu Santo continúa actuando. "La pregunta fundamental no es, ante todo, qué recibirán las Iglesias de Asia del Sínodo", acotó, sino más bien "qué don quiere ofrecer el Espíritu Santo a toda la Iglesia a través de ellas".

La fase actual, la fase de la recepción, será decisiva porque, en muchos aspectos, es "la más importante", precisó el cardenal Grech. Subrayó que el Sínodo no puede limitarse a documentos o decisiones formales, sino que debe convertirse en una experiencia vivida dentro de las Iglesias.

El papel de los obispos

El papel de los obispos también se ilumina desde la perspectiva sinodal: "La sinodalidad no es solo una cuestión de participación, sino también una oportunidad para comprender más profundamente el servicio de la autoridad confiado al obispo diocesano". El obispo, continuó, está llamado a escuchar al Pueblo de Dios y a acompañar el proceso de discernimiento de la Iglesia, salvaguardando al mismo tiempo la comunión.

"La implementación del Sínodo dará sus frutos más plenos cuando cada Iglesia local se reconozca simultáneamente como receptora y portadora de un don", concluyó el secretario general del Sínodo de los Obispos, subrayando que, a través de este intercambio fecundo entre las Iglesias, "la Iglesia continúa creciendo como comunión y como misión".