La propuesta con menos votos en general fue la que exige la plena participación de las mujeres Los obispos italianos aprueban el documento final del Camino Sinodal

(SIR).- Con 781 votos a favor de 809 votantes, la Tercera Asamblea Sinodal aprobó el Documento Resumen del Camino Sinodal de las Iglesias en Italia, titulado "Levadura de Paz y Esperanza".  La votación, electrónica y secreta, abarcó todo el texto y sus tres secciones: un total de 124 propuestas, fruto de los debates surgidos durante la Segunda Asamblea y revisadas con las aportaciones de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), el Comité Sinodal, el Consejo Permanente y las Oficinas y Regiones eclesiásticas.

"Una vez que esta Asamblea haya aprobado el texto con su votación de hoy", declaró el cardenal Matteo Zuppi , presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), "corresponde ahora a los pastores integrarlo todo, identificar las prioridades y movilizar a las fuerzas, tanto antiguas como nuevas, para dar cuerpo a las palabras. Colegialidad y sinodalidad".

La próxima Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, prevista para noviembre de 2025, se dedicará íntegramente a debatir el Documento, que se convierte ahora en la referencia central para la elaboración de directrices y resoluciones. El Consejo Permanente ha establecido un grupo de obispos que, con el apoyo de los órganos estatutarios, guiará esta fase de recepción y discernimiento.

“El camino sinodal ha concluido hoy”, añadió Zuppi, “pero nos acompañará el estilo sinodal, que nos impulsa a realizar con el tiempo lo que hemos intuido, discutido, escrito y votado”.

Una belleza nacida de la escucha mutua

«Cuatro años hermosos», dijo monseñor Erio Castellucci, presidente del Comité Nacional del Camino Sinodal, en sus palabras introductorias. «Para los cristianos, la belleza no es solo armonía, sino don, compromiso y sacrificio. El tema de la belleza me parece el resumen de estos años, que ahora podemos vivir con alegría y entusiasmo». Recordando las etapas del proceso iniciado en 2021 por iniciativa del Papa Francisco, Castellucci recordó cómo el Sínodo fue, ante todo, una experiencia de personas y relaciones, más que de textos o estructuras. «Cincuenta mil grupos», dijo, «se reunieron, escucharon e intercambiaron opiniones. Fue un fenómeno único en la historia reciente de la Iglesia en Italia».

Tras la interrupción de la segunda Asamblea y la retirada del primer texto de las propuestas, considerado insuficiente, los trabajos reanudados en los meses siguientes produjeron un nuevo Documento capaz de mediar las diferentes posiciones sin ceder al compromiso.

«No es un texto perfecto», añadió Castellucci, «pero refleja el camino recorrido y el sentido de fe de nuestras comunidades». El voto, aclaró, no fue una expresión de afiliación, sino un acto de conciencia eclesial: «La primacía de la conciencia personal, consagrada en los textos conciliares, debe inspirar la asamblea que estamos viviendo».

Discernimiento sinodal

Una Iglesia que se deja transformar por el Espíritu. El padre Sabino Chialà , prior de Bose, introdujo el trabajo con una meditación sobre la espiritualidad del discernimiento sinodal: «Los pasos, cuando son verdaderos, transforman. No se puede caminar permaneciendo igual». Chialà recordó que el camino sinodal no puede reducirse a una forma o un mecanismo de toma de decisiones, sino que debe seguir siendo una experiencia del Espíritu: «Opciones que no traicionan, sino que profundizan el depósito de la fe, que nos ayudan a comprender mejor y a permanecer fieles al Evangelio de Jesucristo». En el mensaje dirigido al papa León XIV, los participantes expresaron su gratitud por el acompañamiento recibido: “El Camino Sinodal nos ha ayudado a redescubrir el estilo de vida y la misión de la Iglesia”, escriben.

Al recibirlos el pasado junio, el Papa los instó a «permanecer unidos y no defenderse de las provocaciones del Espíritu. Que la sinodalidad se convierta en mentalidad». Los delegados asumieron esta recomendación: «Abracemos esta esperanza como un compromiso concreto que debe encarnarse y vivirse desde ahora». Por ello, el Camino Sinodal —recordó Zuppi— fue también «una piedra angular de corresponsabilidad diferenciada», una obra de comunión construida por muchas manos, en la que «la profecía no es ni maximalista ni minimalista, sino evangélicamente realista».

Amplio consenso, pero no sin debate

En el detalle de las votaciones, el Documento Resumen fue aprobado con una mayoría muy amplia: la introducción recibió 832 votos a favor de 847 (98,23%) y la primera parte 812 de 846 (96%). La sección inicial, dedicada a la renovación del estilo eclesial y misionero, recibió el consenso más amplio. Entre los puntos individuales, destaca la propuesta 25(e), sobre la formación sinodal de ministros y laicos, con 828 votos a favor de 844 (98,10%). También la 24(d), que reclama una mayor sinodalidad entre los obispos, superó el 97% de aprobación (822 de 844). La 24(e), sobre la evangelización digital, aunque aprobada con amplio consenso (778 de 847), se situó en torno al 91,85%.

La propuesta con menos votos

El panorama es más complejo en la Parte III, “Corresponsabilidad en la misión y liderazgo de la comunidad”: no hay una votación agregada para toda la sección, pero los resultados promedio indican un porcentaje de alrededor del 89%, con puntos significativos de disenso. La propuesta con menos votos en general es la 71(c) , que exige la plena participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y en roles de responsabilidad: aprobada con 625 votos de 813 (76,88%) , registró el mayor número de votos en contra (188).

A esto le siguen la 72(d, sobre la asignación estable de tareas de liderazgo pastoral y administrativo a laicos (636 votos de 810, 78,52%), y la 71(b), sobre el reconocimiento de las mujeres en roles de enseñanza teológica (661 de 817, 80,91%). Incluso la Propuesta 72(c), que abre la puerta al discernimiento sobre nuevos ministerios laicos, aunque aprobada con el 82,37% de los votos, refleja un acalorado debate.

Fuera de la Parte III, la Propuesta 30(c), sobre escuchar a las personas heridas o excluidas, recibió 672 votos a favor de 826 (81,35%), con 154 en contra: una cifra que destaca la sensibilidad del tema. A nivel administrativo, la Propuesta 74(c) , sobre la introducción de herramientas de evaluación y transparencia, fue aprobada con 781 votos de 815 (95,83%), pero no sin algunas reservas. Los datos en su conjunto pintan un panorama en el que la Iglesia italiana comparte ampliamente la perspectiva de un estilo más sinodal, al tiempo que demuestra cautela y resistencia cuando se trata de estructuras de poder, roles de liderazgo y nuevas formas ministeriales.