Jordi Bertomeu: “Creo que en esta visita, León XIV muestra su gran apuesta por España como su primera aliada, en una lucha que no teme librar. Es un viaje programático”

Jordi Bertomeu, el español comisario pontificio para el Sodalicio, acaba de publicar un libro sobre 'Parroquias dirigidas por laicos' (PPC), dedicado a Francisco y a León XIV, dos "Papas visionarios". De paso por la feria del libro de Madrid, el sacerdote tortosino asegura que el Papa León viene a Espalña con una misión específica y concreta (además de la de confirmar a los creyentes en la fe): "Creo que en esta visita, León XIV muestra su gran apuesta por España como su primera aliada, en una lucha que no teme librar. Es un viaje programático”. Es decir, viene a ofrecer el mundo, a través de España la propuesta católica de "construir juntos la cultura del encuentro, la única que engendra estabilidad y prosperidad".

Acaba de publicar un libro ‘Parroquias dirigidas por laicos’ y lo dedica a Francisco y León, ‘dos Papas visionarios’, como señala en la introducción. ¿Es León XIV un ‘visionario’?

El Robert Prevost que he conocido en los últimos años, con ocasión de mi misión especial al Sodalicio, es un hombre de Dios muy complejo en su simplicidad. Hijo de la cultura norteamericana y latina, misionero agustino y hombre de gobierno, religioso y obispo diocesano, matemático y jurista, políglota y hombre que prefiere callar y escuchar, ha confiado siempre en la capacidad de todo el Pueblo de Dios para ser luz en un mundo que necesita a Cristo. Perseguido por causa de la justicia, por su compromiso con los abusados, lo ha vivido siempre con gran serenidad pero confiando la solución a la escucha de todos los actores implicados. Por ello digo que ha sido un convencido ‘avant la lettre’ de la intuición sinodal De Francisco.

¿Hasta qué punto la visita del Papa a España es un ‘viaje apostólico’?

Un viaje apostólico es un viaje religioso y pastoral, pero también político y diplomático. No en vano, León ha sido invitado por los obispos españoles, pero también por el Rey y por el Gobierno.

¿Por qué a España y al inicio de su pontificado?

Escoger un país, especialmente al inicio de un pontificado, es enviar un mensaje importante sobre las prioridades de un Papa. No solo a nivel eclesial, sino político. Un poco de historia puede dar luz. En 1979, Juan Pablo II mostró una prioridad, su Polonia natal. Aquel viaje sería el detonador de la crisis del bloque soviético. También Benedicto mostró en sus 15 viajes, de un total de 24, a nuestra Europa secularizada, a la vez bastión de la propuesta demócrata cristiana, otra prioridad.

¿Habría también en este viaje de León una intencionalidad más allá de la pastoral?

León ha empezado con el mismo ritmo viajero de Juan Pablo II: tres viajes en su primer año. Dos de ellos a las periferias del hambre y de la guerra, cumpliendo compromisos de Francisco interrumpidos por su enfermedad y muerte. Ahora estamos ante el primer viaje importante de León. Es al país europeo con mayor proyección en Hispanoamérica. Esta opción también dice mucho.

¿En qué nuevo contexto político visita León a España?

Ante tanta ideología deshumanizante en nuestro mundo, emerge la necesidad del sano realismo del Evangelio. León es consciente de la crisis global geopolítica en que vivimos. Ante tanta polarización simplista y reduccionista, el Papa propone humanizar las ideologías posthumanas. De hecho, en su documento programático, Magnifica Humanitas, como un Nuevo León XIII que enfrenta otra gran revolución (en este caso la de la Inteligencia artificial), León XIV centra y define los principales elementos de la doctrina social de la Iglesia (solidaridad, subsidiaridad-justicia social, dignidad humana, bien común, paz desarmada y desarmante) como instrumento necesario para una propuesta de diálogo político global. Si el  multilateralismo está hoy más cuestionado que nunca, en la persona de León empieza una nueva diplomacia vaticana.

¿Entonces, un viaje a España que se puede definir como histórico?

Más allá del tremendo alcance pastoral tras quince años desde la última visita de Benedicto, esta venida de León XIV es histórica. Fíjese que por primera vez un Papa va a visitar las Cortes españolas, el mundo de la política. Lo reciben políticos españoles de todas las tendencias, caracterizados por un sustrato de cultura católica más allá de su creencia personal. Aquí el diálogo lo favorece una misma gramática cultural. Un ‘cor ad cor loquitur’ que empezará en el corazón de la política nacional un agustino humilde pero sabio. Ojalá tengamos todos altura de miras para entender lo que está en juego y qué propone León.

¿León se presenta, entonces, como si de un líder político se tratase?

El Papa es ante todo un leader espiritual, pero es consciente que también le toca ser un líder político. Es un líder que tiene madera para serlo. Primero, por su extraordinaria calidad humana. Pero también por su calidad espiritual, fraguada con las dos lógicas de San Agustín, la de la ciudad de Dios y la de la ciudad terrenal. En Magnifica Humanitas nos propone elegir: o continuar construyendo una Babel absurda u optar por Jerusalén. Se trata de optar por una vida fundada en el amor a Dios, la búsqueda de la verdad, la justicia, la solidaridad y el bien común, o dejarnos seducir por la lógica del poder, el interés propio, la exclusión, la ambición y la satisfacción inmediata. Y encantadores de serpientes no nos faltan.

¿Dónde percibe León el mayor peligro para este momento histórico?

El Papa denuncia esta loca carrera que algunos políticos han emprendido hacia un mundo deshumanizado. En él el poder se va concentrando en unas pocas personas por encima de los Estados y con capacidad para hacer lo que quieran con el resto de humanidad. León, como un nuevo Agustín en un momento de crisis de civilización, emerge ante la comunidad de naciones como un referente moral sólido y, sobretodo, con un proyecto humanista confiable, como propuso a los centenares de miles de jóvenes concentrados en la plaza de Lima.

¿En el mismo sentido, no percibió una particular sintonía entre el saludo de bienvenida del Jefe de Estado y la respuesta del Papa?

Así es. Una misma melodía a dos voces. Dos discursos memorables. El Rey presentó un mundo polarizado y abusivo que hoy enfrenta la revolución tecnológica. El Papa, por su parte, ofreció una propuesta ‘católica’: construir juntos la cultura del encuentro, la única que engendra estabilidad y prosperidad.

¿Qué puede aportar España al proyecto mundial de León?

Con esta visita, León XIV muestra su gran apuesta por España como su primera aliada en una lucha que no teme librar. Este es un viaje programático. España es un país muy importante en la geopolítica católica. Esta nación es como un buque insignia para todo el catolicismo americano. No tiene el potencial demográfico de Brasil (con sus 130 millones de católicos), México y Filipinas (con 90 millones respectivamente) y USA (con 70 millones, especialmente latinos), pero sí el peso de su tradición cultural y espiritual en el que el Papa no dudó incluso en incluir a hijos de las otras religiones abrahámicas como Maimónides y Averroes. Es necesario empezar a armar nuevas complicidades desde lo mejor de nuestra tradición católica de tutela del derecho internacional y los derechos humanos, como en su momento hicieron Vitoria, Suárez, Molina o Soto. Tenemos el know-how, pero nos falta mayor unidad y sana ambición. Los católicos españoles, aunque seamos menos que antes, no podemos conformarnos en la mediocridad cultural y espiritual. Hay que alzar la mirada.

¿Por tanto, hay una ‘propuesta católica’?

Absolutamente. Ante los cantos de sirena del autoritarismo tecnocrático deshumanizador, es decir, del poder abusivo confiado a técnicos en algoritmos y criterios de eficiencia, con escaso control democrático, León invita a confiar en nuestra capacidad de visión universal, de integración, acogida, escucha, unidad, diálogo, negociación, serenidad, prudencia, reflexión y, sobretodo, decencia moral. En los próximos años afrontaremos retos antropológicos y culturales que ahora solo intuimos. No será fácil. Algunos, agazapados en la ideología, quizás nos identificarán como ‘the enemy within’. Pero abiertos a Dios y los demás, somos hombres y mujeres ‘capaces de descubrir la luz en medio de la oscuridad, conscientes de nuestra dignidad inviolable’, como nos recordó el Papa al hablar de San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila. Ésta es una propuesta esperanzadora para cualquier persona de buena voluntad que se quiera sumar a ella. Especialmente los jóvenes, con su sed de sentido.