La Vida Consagrada aprueba un texto de 'Recomendaciones y reglas de buenas prácticas' Los religiosos franceses, ante los abusos: "Hemos descubierto un continente oscuro. No en el mundo, sino en nosotros"

Asamblea general de los religiosos y religiosas de Francia
Asamblea general de los religiosos y religiosas de Francia CORREF

La asamblea general de los religiosos y religiosas de Francia (CORREF), celebrada en París, del 11al 13 de abril, confirmó a la Vida Religiosa como motor de la Iglesia francesa para la lucha contra los abusos

Los 200 superiores y superiores mayores, en línea con el trabajo de la Comisión Independiente para los Abusos en la Iglesia (CIASE), aprobaron un texto (unas veinte páginas) titulado: Recomendaciones y reglas de buenas prácticas

(Settimana News).- La asamblea general de los religiosos y religiosas de Francia (CORREF), celebrada en París, del 11al 13 de abril, confirmó a la Vida Religiosa como motor de la Iglesia francesa para la lucha contra los abusos. Los 200 superiores y superiores mayores, en línea con el trabajo de la Comisión Independiente para los Abusos en la Iglesia (CIASE), aprobaron un texto (unas veinte páginas) titulado: Recomendaciones y reglas de buenas prácticas.

Frederic Mounier, exenviado de La Croix en Roma, coordinador de los cinco grupos de trabajo que elaboraron el documento aprobado por la asamblea, expresó la convicción común con una cita de Thomas Halik:

“El abuso sexual juega para mí un papel similar a los escándalos relacionados con el comercio de indulgencias antes de la Reforma. Al principio, los dos fenómenos parecen marginales. Ambos han revelado problemas sistémicos mucho más profundos. En el caso del comercio de indulgencias, era la relación entre la Iglesia y el dinero, la Iglesia y el poder, el clero y los laicos. En el caso de los abusos sexuales, psicológicos y espirituales, estamos ante la enfermedad sistémica que el Papa ha llamado "clericalismo". Se trata sobre todo de los abusos de poder y de autoridad (…). La identidad y autenticidad del cristianismo se sitúa en la participación en el drama pascual, misterio de muerte y resurrección. Muchas cosas en la Iglesia deben morir para que se lleve a cabo la resurrección. Y la resurrección no es una "reanimación", un regreso al pasado, sino una transformación radical".

En su presentación, la presidenta de la CORREF, Véronique Margron, después de recordar la raíz de la elección de la consagración ("por Cristo, a través de las angustias del mundo"), prosigue:

“Hemos descubierto un continente oscuro. No en el mundo, sino en nosotros. No entre otros, sino en casa, en nuestra Iglesia, en nuestra historia, en nuestras comunidades. Oscuridad producida por las muertes íntimas infligidas a los cuerpos, almas, espíritu, niñez, esperanza, de cuántos y cuántos, pequeños o grandes, vivieron confiados en nuestros hogares, instituciones, clima, autoridad, reputación, participando de nuestras liturgias y sacramentales. celebraciones".

Un problema sistémico

Margron recordó que los abusos no son un elemento periférico o coyuntural, sino sistémico. A los delitos sistemáticos es necesario oponer respuestas sistémicas. Consciente de que será una tarea duradera. F. Mounier reconoció un compromiso compartido de los religiosos sobre el problema, la libertad de expresión, la convergencia de puntos de vista y el buen funcionamiento de la "democracia en los capítulos". Al contrario de lo que sucedió en la reciente asamblea de los obispos franceses (Lourdes, 28-31 de marzo), donde “el tsunami de abusos se hundió suavemente en un muro de arena”, en un cómodo cabotaje.

Los religiosos son conscientes de su crisis numérica y del arduo trabajo de sus superiores, pero también de los obispos, pero están decididos a responder a las demandas sociales de salvaguardia de la libertad. Sin transformarlo en caminos individualistas. Reafirmaron el arraigo en los consejos evangélicos y en las formas construidas por la tradición (desde los capítulos a las visitas canónicas, al informe de los superiores) así como la apertura a nuevas colaboraciones con laicos expertos y una renovada atención al cuidado de los archivos. 

Las 19 recomendaciones

El texto aprobado -Recomendaciones y reglas de buenas prácticas- se divide en 19 puntos. Se refieren a la Regla, los capítulos, los consejos, la formación inicial, los formadores, la formación permanente, el respeto a la libertad espiritual, la tramitación de las denuncias de abuso, las sanciones, el mapa de riesgos, las visitas canónicas, el gobierno, las relaciones con las autoridades eclesiales, la identidad de CORREF…

Me limito a citar dos números: el 9 (cómo recibir denuncias de agresiones sexuales) y el 17 (qué preguntar a las autoridades eclesiales).

Las células de escucha activas en los institutos deben ser confiadas a personas competentes e independientes o a religiosos de otras congregaciones. Incluso las señales más débiles necesitan ser investigadas. La escucha inicial es decisiva. En este sentido, el superior mayor nunca actuará solo.

Mayor conocimiento de la vida consagrada

Se pide al dicasterio ya las autoridades eclesiásticas la posibilidad de nombrar un ecónomo laico, estímulo a los obispos para un mayor conocimiento de la vida consagrada, mayor vigilancia sobre los estatutos de las asociaciones de fieles con la vida común. 

Por lo que se refiere a la Santa Sede, se solicita intervenir en los institutos más expuestos, previniendo nuevas llegadas y cancelando comunidades que no pueden corregirse (no más de 4 años de espera), intervenir también en las formas comunitarias de asociaciones de laicos, ejercer gran prudencia en el reconocimiento de nuevas comunidades.

Reducción drástica

La vida consagrada en Francia vive un momento de reducción drástica, como en muchos países occidentales. En el año 2000 había un total de 66.462 religiosas (48.412 hermanas y 5.237 monjas; 12.813 religiosas). En 2021, el número total baja a 23.660 (15.653 monjas, 2.972 monjas; 5.035 religiosas). Hoy la edad media de los religiosos es de 69 años, la de los religiosos de 79. 

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