Efemérides y celebraciones varias alimentan y sostienen la vida de una Diócesis en crisis y dividida

A lo largo de estos días, si bien el fin de semana ha tenido como actos destacados la presentación del 4º Plan Diocesano de Evangelización y el Foro Krisare, hay otros acontecimientos que días antes y días después podemos destacar de la vida diocesana en Vitoria.

De la mano de la Delegación de Migraciones, en unión con el conjunto de entidades que forman el equipo de Iglesia por el Trabajo Decente –Confer, HOAC, Cáritas, Secretariado Social y la Fundación Arizmendiarrieta– se encuentra desde el pasado día 5 y hasta el 12 de este mes en Vitoria-Gasteiz Ehsan Ullah Khan. Este hombre es mundialmente conocido por su lucha contra la esclavitud infantil y por liberar a miles de niños y niñas –siendo especialmente mediático el caso del niño esclavo Iqbal Masih– a quien la ciudad de Vitoria-Gasteiz le tiene dedicada una escultura frente al edificio de Correos. 

Ahsan Ullah Khan ha tenido encuentros con diversas instituciones pero quiero destacar de manera particular el encuentro tenido con jóvenes de tercero de confirmación pertenecientes a lal parroquia de San Pablo de Ariznabarra que lideraron un encuentro con este referente de la lucha por los Derechos Humanos bajo el epígrafe “De la esclavitud a la esperanza: educación liberadora”. En una nota que me hacen llegar este colectivo agradece el esfuerzo realizado por la Diócesis y en especial por el delegado de migraciones Luis Fernando Corcuera “por estar organizando lo más difícil y detallista”. 

Este encuentro tuvo lugar el viernes 8 de mayo. Justo el día anterior, jueves 7 de mayo Círculo de Silencio celebraba sus 14 años de lucha y de denuncia silenciosa de las injusticias detectadas en nuestro entorno más cercano. Círculo de Silencio es un acto de denuncia silenciosa que se lleva a cabo cada primer jueves de mes de manera ininterrumpida desde hace 14 años y en el que participan de manera especial personas vinculadas a Berakah. 

El próximo mes de junio se celebrarán los 10 años de la puesta en marcha de manera oficial de Berri Ona, pero antes, el 21 de mayo tendrán una jornada Implantación del Proyecto- Ideario.

En la web de la diócesis, https://diocesisvitoria.org/actualidad , puedes encontrar algunas de estas y otras noticias de una vida diocesana en la que están implicados laicos y laicas originarios de esta tierra y llegados de otros lugares del mundo; sacerdotes diocesanos autóctonos y consagrados procedentes de fuera de la Diócesis, comunidades religiosas asentadas desde hace décadas en la Diócesis y colectivos llegados recientemente. No parece que sea precisamente una diócesis donde tengan especial relevancia los “vagos”. Sí en cambio, y reconocido por ellos mismos, algunos están sirviendo a la Diócesis por obligación, por un contrato que les obliga a servir. Es más un servicio funcionarial que vocacional. Esta situación se da más en concreto en sacerdotes procedentes de África. 

Por otro lado también es noticia la puesta en marcha de dos campañas de recogidas de firmas, una de apoyo explícito a la carta de los 52 sacerdotes (que ya son 55) y otra que propone compensar las críticas al obispo poniendo de relieve el trabajo y el esfuerzo que realiza para “sostener y revitalizar una diócesis en un contexto de secularización tan fuerte como el nuestro.”

La iniciativa cursada a través de https://c.org/Xys9rV9DFb (change.org) para “Apoyar la carta de los sacerdotes de Vitoria-Gasteiz” lleva ya 471 firmas verificadas; la otra está circulando por grupos y parroquias de manera “analógica”. 

Este es su texto:

CARTA ABIERTA Somos un grupo de laicos muy distintos entre nosotros: algunos participamos activamente en la vida diocesana y otros vivimos la fe de manera más sencilla y discreta. Esta carta no nace de reuniones organizadas, estrategias ni intereses ocultos. Tampoco pretende abrir bandos ni alimentar enfrentamientos. Simplemente queremos expresar, desde fuera de determinadas dinámicas internas, la realidad que muchos vivimos en silencio y que rara vez aparece reflejada. Compartimos algo fundamental: el amor a la Iglesia y el deseo sincero de cuidar la comunión. Por eso nos ha producido tristeza la publicación de una carta que transmite una visión profundamente negativa de nuestra diócesis y de nuestro Obispo. No porque pensemos que todo se hace perfectamente —ninguna realidad humana lo es—, sino porque creemos que es injusto ignorar el enorme esfuerzo que supone hoy sostener y revitalizar una diócesis en un contexto de secularización tan fuerte como el nuestro. Es fácil criticar desde fuera o desde posiciones cómodas. Mucho más difícil es asumir la responsabilidad de gobernar, decidir, escuchar, corregir, acompañar y atender innumerables realidades al mismo tiempo. Nuestro Obispo podrá equivocarse, como cualquier persona, pero resulta evidente que trabaja intensamente por la diócesis y que mantiene abiertas múltiples vías de encuentro y participación, aunque no siempre pueda responder a todo con la rapidez o cercanía que algunos desearían. También nos sorprende que se presente como un problema la llegada de sacerdotes, comunidades o realidades eclesiales nuevas. La Iglesia siempre ha sido universal. Gracias precisamente al espíritu misionero de tantos sacerdotes vascos, hoy otras Iglesias responden también generosamente cuando aquí faltan vocaciones y manos para evangelizar. Muchos laicos estamos viendo parroquias más vivas, iglesias llenas en celebraciones importantes, jóvenes acercándose a la fe, adoración, confesión, retiros y nuevas iniciativas pastorales que están dando fruto. Tal vez no todos compartan las mismas sensibilidades, pero volver a poner a Cristo en el centro nunca debería interpretarse como un retroceso. Nos preocupa especialmente que, una vez más, se instale un clima de crítica permanente hacia quien ocupa la responsabilidad de guiar la diócesis. Los obispos pasan y algunos discursos parecen repetirse siempre, pero rara vez van acompañados de propuestas verdaderamente constructivas, de implicación real o de voluntad sincera de trabajar juntos desde dentro de una Iglesia que sigue teniendo las puertas abiertas para quien quiera servir y construir. La Iglesia necesita diálogo, sí, pero también lealtad, humildad y sentido de comunión. Publicar cartas durísimas en medios de comunicación difícilmente ayuda a construir esa unidad que después se reclama. Rezamos por nuestros sacerdotes, por nuestro Obispo y por toda la diócesis. Y pedimos que, en tiempos complejos como los actuales, sepamos caminar juntos desde la caridad, la responsabilidad y la fe compartida.

Creo que el objetivo no ha de ser engrosar dos bandos sino reflejar que sí existen al menos dos formas de entender las cosas con un gran respaldo humano detrás, dos formas que tendrán que coexistir, organizarse para estar presentes en paridad de condiciones y de oportunidades y ambas con el reconocimiento por parte de todos de ser Iglesia Diocesana. 

Non solum sed etiam

Ayer acudí al funeral de Zatón, una gran persona y un gran misionero y sacerdote que dejó huella en Ecuador, en Angola y en Vitoria. Zatón llevaba tiempo enfermo y no es uno de los 57 sacerdotes que respaldan la carta entregada al obispo, pero estoy convencidisimo que de haber estado en condiciones estaría allí, sería hoy el 58. Y al final de la misa dos personas hicieron una semblanza de agradecimiento a Zatón. Y yo pensaba, ¿esperará Elizalde a los funerales para conocer la verdadera cara, las bondades y servicios que han prestado sus curas y preferirá mantener el discurso de vagos, improductivos, poco sacerdotales, txikiteros y demás lindezas?