Sobre la 'Síntesis de la Comisión de Estudio sobre el Diaconado Femenino' Diaconisas: Se necesita un verdadero concilio
"Es necesario iniciar programáticamente un debate intraeclesial exigente y global sobre el tema, que desemboque nada menos que en un concilio de nueva creación, donde «madres» y «padres» aborden el problema y, finalmente, deliberen responsablemente"
| Luigi Sandri / L'Adige-Alto Adige
Está provocando grandes protestas, junto con algunos aplausos, la «Síntesis de la Comisión de Estudio sobre el Diaconado Femenino», un extenso texto fechado el 18 de septiembre de 2025, publicado el jueves pasado y firmado por el cardenal Giuseppe Petrocchi, arzobispo emérito de L'Aquila y presidente del organismo.
Este niega, «al menos por ahora», la posibilidad de la ordenación diaconal de las mujeres: una sentencia que, con los «noes» y los «síes» que ha provocado, está abriendo en la Iglesia católica romana una brecha destinada a profundizarse.
Parece ser la consecuencia del cortocircuito en el que ha caído Francisco, y que ahora se derrama sobre el inocente León XIV.
De hecho, para abordar el problema, en 2016 Bergoglio había creado una pequeña comisión «ad hoc», sustituida por otra similar en 2020: sin embargo, ninguna de las dos logró alcanzar un consenso unánime, y entre el «sí» y el «no» prevaleció la opinión negativa.
Pero, cabe preguntarse, ¿podría una comisión minúscula resolver un problema enorme, que implica elementos bíblicos, históricos, eclesiales, canónicos y estructurales decisivos?
¿Podrían Juan XXIII y Pablo VI haber confiado a minicomisiones temas tan arduos como la colegialidad episcopal, la libertad religiosa o el cambio de la Iglesia hacia los judíos?
No, evidentemente, porque su valor era nulo. Y, de hecho, entre 1962 y 1965, se encomendaron al debate, a veces dramático, y al voto de los más de dos mil «padres» del Concilio Vaticano II.
Ahora, parece cada vez más evidente que, si se quiere la paz eclesial, sacudir desde las raíces el patriarcado imperante y sacar finalmente las consecuencias de las palabras de Jesús a María Magdalena («Ve a decir a mis hermanos...»), es necesario iniciar programáticamente un debate intraeclesial exigente y global sobre el tema, que desemboque nada menos que en un concilio de nueva creación, donde «madres» y «padres» aborden el problema y, finalmente, deliberen responsablemente.
La pelota pasa, finalmente, a León XIV, el único que podría convocar la atípica Asamblea. No sabemos «si» y «cuándo» tomará ese camino que, para muchos observadores, parece la vía maestra para pacificar la catolicidad; pero no pocos, en las altas esferas, trabajarán para disuadirlo.
La empresa, por otra parte, no parece fácil. Para muchas personas, la Iglesia romana debe permanecer tal como está, con solo hombres en el ámbito sagrado; sin embargo, cada vez es mayor el número de personas que están convencidas de que confiar la presidencia de la Eucaristía solo a los hombres es ajeno al pensamiento de Jesús.
La «Church of England», dirigida durante siglos por obispos varones, eligió hace dos meses a Sarah Mullally (casada y madre de dos hijos) como arzobispa de Canterbury. Sin embargo, esta decisión fue contestada por los anglicanos «conservadores».
¿Será similar la situación en la Iglesia católica el día en que el esperado Concilio decida a favor de las diaconisas?
Pero también es cierto que muchos fieles se marcharán si se obstina en el «no», considerándolo una traición y una afrenta insoportable a la otra mitad de la Iglesia.
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Artículo publicado el 8.12.2025 en el diario «L'Adige-Alto Adige» (www.ladige.it)
