“Obispos faraones” hay muchos. Lo ha dicho el papa “Quien sirve a la Iglesia, no puede vivir como un faraón”

De “boutade”-sandez, simpleza o inconveniente-  tildaron no pocos   la frase,  que ya en los primeros escarceos  de sus caminos pontificios  pronunciara el papa Francisco. Huelga referir que entre  los destinatarios   de  tan programática y cristiana   elocución, o modo de hablar, que es  se hallaban presentes los 5,364  obispos católicos, apostólicos y romanos  del censo canónico de entonces, con acento  y mención especial  para quienes certeramente  constituirían  el “Colegio” por antonomasia, que es, se llama y actúa como “Cardenalicio”.

Las palabras del papa, y el tema en general  relativo  a la jerarquía eclesiástica  y a su ministerio-ejercicio, merece atención, desde perspectivas “divinas y humanas” , con sabor-olor a liturgia  y a santo Evangelio. 

¿Obispos, sucesores de los Apóstoles? Es -será- el punto de partida de la reflexión, pese a la aceptación incuestionable  por parte de algunos teólogos, sobre todo “de oficio”. ¿Puede aseverarse con honradez que todos los obispos, de todas las diócesis, por el hecho de serlo y haber sido nombrados -que no elegidos- sin participación alguna  del pueblo , y en ocasiones hasta con sobrados motivos para no  haberlo sido jamás,  o para ser removidos “quam primum” y “némine discrepante”,  a no ser por su condición de privilegiados beneficiarios  acogidos  a su benevolencia  y  por el uso y abuso de sus incensarios?

La aseveración  de que los 5,364 obispos  fueron y son  “Sucesores de los Apóstoles”, rebasa con creces   el número de los DOCE del primer colegio,  en el que por cierto , uno era de procedencia “iscariota”, además de traidor. 

“Obispos faraones” hay muchos. Lo ha dicho el papa. Y quede constancia de que su “faraoneidad ni se centra ni se incluye exhaustivamente  en la  ornamentación  litúrgica  con que  se visten y revisten  en lugares y momentos que se dicen “sagrados”, pertenecientes irremisiblemente  a tiempos achacosos  pretéritos , hoy escandalosos, indecentes –“non decet”- , además de absurdos. 

La condición faraónica  se mantiene,  se justifica y expresa con mayor contundencia y claridad  en el “¡ordeno y mando¡”, en el ejercicio del poder, superioridad, arbitrariedades y autoritarismos  y en la convicción de que tal es  la voluntad de Dios, mientras  que los otros -laicos y laicas-  habrían de limitarse a  ser y ejercer de siervos, siervas, esclavos o esclavas  a tenor de los  nombres , sobrenombres y exigencias ascéticas  de la Congregación u Orden Religiosa  que los -las-  encobija , salva y protege. 

No está de más referir  que la Conferencia Episcopal Española -CEE- cuenta con el índice más alto  de “obispos inmovilistas de Europa y de Hispanoamérica. Así lo relatan  las estadísticas  -“palabra de Dios”-  avaladas con el testimonio diario  de declaraciones y comportamientos  de obispos, cuya misión de algunos  parece reducirse a defenderse del laicado  de sus “embestidas”, en reciente frase antológica del Primado de Toledo.

Tampoco está de más  dejar transparente y veraz  constancia de que con frecuencia, el mentado grupo de “santos inmovilistas y conservadores”, no sólo ni fundamentalmente objetan y adoctrinan, por ejemplo,  acerca  de la homosexualidad , el feminismo,  la inmigración musulmana el aborto, eutanasia  y otras cuestiones. Los Excelentísimos y Reverendísimos inmovilistas mentales  no pierden la ocasión de defender con alma, vida y corazón  e idéntico o similar ardor, el estatus de privilegios en el que están instalados, con leyes, normas, tradiciones y pactos “concordatarios”, inmatriculados , necesitados de reforma  y de mayor y más generosa disponibilidad  a favor del pueblo, de modo especial por el más vulnerable, como en el caso de los pobres y de la mujer por mujer.

“A la sombra  de la cultura tradicional  se han cometido y cometen barbaridades  e hipocresías reverendísimas que despojan al colegio episcopal  de credibilidad, culto y cultura”, tal y como apuntan  algunas conclusiones sinodales, con esperanzas decisivamente “franciscanas”,  y al margen y en contra  de innobles  y abyectos clericalismos.

Obispos y faraones  es ecuación frecuente en liturgias y paraliturgias  fastuosas, al igual  que  en el Código de Derecho Canónico  por cuyos expertos y afines  suelen apostar todavía  algunos Nuncios de SS., para cubrir –“tapar o encubrir”-  las sedes catedralicias desde las que  adoctrinar al pueblo, con desprecio flagrante de que lo que de verdad este necesita, no son discursos ni paráfrasis episcopales, sino sus comportamientos y ejemplos de vida cristiana.

En tan alta, evangélica y evangelizadora misión, sobran, por ejemplo, las mitras, además de los palacios.