"La compasión es  la clave para el verdadero humanismo" San Martín de Porres y  León  XIV: La compasión, clave para el humanismo anhelado

En el siglo pasado se multiplicaron las corrientes humanistas con distinto signo. Como denominador común y siguiendo 'La Carta sobre el humanismo' del filósofo M. Heidegger, humanismo sería la estima y el empeño por la dignidad y centralidad  de toda persona humana.

Algunas corrientes humanistas explícitamente han querido alejarse de la religión cristiana porque veían en ella un impedimento para la libertad y autonomía de las personas. Pero, siendo realistas, hoy  el gran impedimento en nuestra sociedad  para el humanismo es una organización económica y política  cuyo primer interés no son las personas con su dignidad y sus derechos fundamentales. sino sacar el máximo beneficio individualistamente, utilizando de forma irreverente a las personas y dejándolas en el desguace cuando ya no rentan.

Aunque algún notable pensador del s. XIX interpretó la compasión como signo de debilidad  que debe ser superada, la compasión es  la clave para el verdadero humanismo que en el fondo anhelan las actuales  corrientes humanistas. Es bueno sugerir esta tesis cuando celebramos la fiesta de San Martín de Porres,  y  cuando recientemente el papa León XIV ha publicado una  Exhortación  sobre la pobreza como cuestión fundamental para la renovación evangélica de la Iglesia. 

La ética no parte de una razón universal y abstractamente pre-establecida ni de un código de leyes religiosas; en los dos casos hay ideologías e intereses bastardos que fomentan recelos sobre la inspiración original de esos órdenes previamente establecidos. La ética parte de la compasión de los desórdenes establecidos:  al ver el deterioro que sufre lo humano, nunca definido pero sí barruntado en lo inhumano, la persona reacciona y no acepta complicidad, más bien lo rechaza y combate el desorden social y el desorden que respira el corazón de las personas. Ninguna religión puede ser de recibo si no es compasiva.

En el 2009 el papa Benedicto XVI publicó una encíclica singular Caridad en la verdad. Digo singular porque fue a la raíz del problema y algunos sociólogos ni se enteraron. El hoyo en que estamos cayendo en un economicismo con la fría lógica del mercado y de la comercialización que invade no solo el ámbito de la política sino los mismos recintos de gratuidad como es la familia. Es imprescindible para la cohesión de la sociedad humana la gratuidad de la compasión.  En el 2013 dejó esto muy claro F. Javier Martínez Real en  su breve y  preciso comentario  'Economía con compasión. Variaciones de la Caritas in veritate'.

Conviene recordar esto cuando celebramos  la fiesta del fraile  dominico Martín de Porres. Fue el hombre compasivo de los pobres que gastó la vida ayudando a que los desvalidos pudieran vivir y crecer con la dignidad de personas. En América Latina donde ya en el s. XX otros en la misma tierra de esos pueblos empobrecidos, desde la fe cristiana, levantaron su voz profética, también su  inspiración fue la compasión, “el principio de misericordia”.

De América Latina han venido los dos últimos papas. El papa Francisco en su primera Exhortación dijo: “existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres”. El papa   actual León XIV  dice en  su primera Exhortación  Dilexit te, 2025: “No estamos en el horizonte de la beneficencia, sino de la Revelación; el contacto con quien no tiene poder ni grandeza es un modo fundamental de encuentro con el Señor de la historia. En los pobres Él sigue teniendo algo que decirnos”.

En esta Exhortación León XIV deja muy claro que  la opción compasiva  y eficaz por los pobres  ha sido y sigue siendo el alma de la historia de la Iglesia. 

Se comprende que en esta reflexión  San Martin de Porres y León XIV vayan unidos, dándonos luz para caminar hacia el humanismo anhelado.