El complicado legado del cardenal Camillo Ruini

El balance de la labor del cardenal Camillo Ruini, fallecido el pasado martes a los noventa y cinco años, solo puede ser, por ahora, provisional: de hecho, solo dentro de unas décadas se podrá tener una visión global y objetiva.

En la Iglesia italiana, su poder fue, en muchos aspectos, «anómalo». De hecho, el papa Wojtyla lo nombró en 1986 secretario de la Conferencia Episcopal Italiana y, posteriormente, en 1991, presidente de la misma, cargo que ocupó durante tres mandatos. Al mismo tiempo, aquel pontífice lo eligió vicario de la diócesis de Roma. Una concentración atípica de poder, ya que, desde el Concilio Vaticano II en adelante, sus predecesores siempre habían confiado esas funciones distintas a dos cardenales. Hoy, por ejemplo, el presidente de la CEI es el cardenal Matteo Zuppi, y el vicario de Roma, el cardenal Baldassare Reina. Y ambos están sobrecargados de compromisos.

Ruini, en plena sintonía con el pontífice polaco, se posicionó en contra del «relativismo» (una forma de pensar considerada inadmisible por una Iglesia convencida de custodiar verdades eternas); y luchó, en el ámbito político, para impedir leyes que consideraba contrarias a los «principios no negociables» que él defendía. Así, en 2005 instó al episcopado a convencer a la gente de que no acudiera a votar en un referéndum cuyas preguntas ampliaban la posibilidad de la gestación médicamente asistida. Muchos hicieron caso a la llamada; y aquella consulta no alcanzó el quórum. Sin embargo, una parte considerable de la «intelligentsia» católica consideraba más oportuna para la Iglesia una opción «religiosa» que dejara la responsabilidad del voto en manos de cada uno de los fieles. Y muchos veían en el cardenal Carlo Maria Martini, entonces arzobispo de Milán, al pastor que mejor representaba esta sensibilidad; pero Wojtyla se mantuvo fiel a Ruini hasta el final.

Otro momento divisivo fue el caso de Piergiorgio Welby. Este, activista del Partido Radical, afectado por un caso muy grave de distrofia muscular progresiva, pidió que se le ayudara a morir. Finalmente, el 20 de diciembre de 2006, un médico le desconectó del respirador artificial que lo mantenía con vida. La familia quería un funeral en la iglesia, pero el cardenal Ruini se opuso, al considerar que Welby se había suicidado. Así pues, una gran multitud se reunió en la plaza, frente a la iglesia de San Juan Bosco, en Roma. Los datos estadísticos demostraron que gran parte de los fieles se oponían al «no» del cardenal.

¿Se mantendrá, a largo plazo, el rumbo que el cardenal intentó marcar durante décadas en la Iglesia italiana? Quienes lo apoyaron y quienes lo criticaron no pueden, ahora, responder a esta pregunta; el futuro lo dirá. Pero, sin duda, surgen problemas que obligarían al cardenal a tomar decisiones que ni siquiera había imaginado. Uno de ellos, al menos en muchos países de Occidente, incluida nuestra región, es la creciente escasez de «vocaciones», lo que lleva a confiar varias parroquias a un solo párroco. ¿Podrá sostenerse, a largo plazo, esta solución? El otro punto conflictivo es el papel de las mujeres en la Iglesia, que reclaman decisiones no «tradicionales». La era posterior a Ruini, en Italia, es un terreno que aún está por labrar.