Un consistorio cargado de esperanzas y problemas

El Consistorio extraordinario (reunión de todos los cardenales), decidido por León XIV, elegido hace ocho meses, representa, potencialmente, un punto de inflexión en el pontificado, siempre y cuando de la inminente «cumbre» salga la indicación de hacer más colegiada el ejercicio de la autoridad del obispo de Roma y, por lo tanto, del papa de la Iglesia católica. Por ahora, solo sabemos que se hablará de «sinodalidad» y de liturgia: pero, ¿cómo llenar de contenido estas palabras?

Ya en el Concilio Vaticano II, Maximos IV Saigh, patriarca melquita de Antioquía, sugirió que el pontífice guiara normalmente la Iglesia junto con un «Sínodo permanente», compuesto quizá por una veintena de obispos procedentes de diversas partes del mundo. Pero, desde 1965, es decir, desde la conclusión del Concilio, los papas que se han sucedido no han aceptado la idea, gobernando así la Iglesia, en todo caso, con la contribución sustancial de la Curia romana, cuyos dirigentes son todos nombrados por el Papa. Francisco había instituido, sí, un Consejo de nueve cardenales, pero era un organismo «privado» —no previsto por el Derecho canónico— que le ayudaba, de vez en cuando, a abordar algunos problemas importantes.

Aunque no tiene poder deliberativo, el próximo Consistorio podría indicar el inicio de una reforma «constitucional» que obligaría al papa a consultar a los cardenales antes de tomar decisiones sobre asuntos muy importantes. Hoy en día, una simple lista de estos temas está repleta de cuestiones emergentes y complejas: los ministerios ordenados femeninos, a partir del diaconado; la delegación a las Conferencias Episcopales de poder ordenar sacerdotes también «viri probati», es decir, hombres casados; la firme voluntad de erradicar los abusos de personalidades eclesiásticas contra las mujeres, o las violencias sexuales del clero sobre menores, garantizando protección e indemnizaciones a sus jóvenes víctimas; una renovación de la liturgia que sepa hablar a los fieles de las diversas culturas; una sinodalidad que, en cada diócesis y parroquia, implique la participación de los fieles en las decisiones de la Iglesia local; el compromiso con la justicia y la paz como misión primordial de los cristianos; una verificación minuciosa de las finanzas vaticanas, teniendo en cuenta que, hoy en día, la Santa Sede tiene dificultades para garantizar, en el futuro, la pensión de unas dos mil personas que trabajan en el Vaticano.

Una «jornada de dos días» no podrá, obviamente, examinar en profundidad todas estas cuestiones, pero ¿logrará el conjunto de cardenales (245, incluidos los mayores de 80 años) identificar los primeros pasos concretos para iniciar cambios reales, algunos de ellos realmente gigantescos? En particular, los eminentísimos no podrían evitar preguntarse si sigue siendo sostenible, en una Iglesia sinodal, mantener el «no» a las mujeres, que representan «la otra mitad de la Iglesia», en el Colegio que elige al obispo de Roma. En resumen, a partir de esta lista, aunque parcial, se intuye que este Consistorio tiene una tarea titánica: poner en marcha reformas muy audaces, pero impopulares para algunos cardenales, y que finalmente exigirían un concilio atípico de «padres» y «madres» para dar su sello.

[5-1-2026 L’Adige-Alto Adige]