Eduardo de la Serna: "La misa del Papa en Palermo fue totalmente solemne. Insufriblemente solemne"

En la mañana de hoy el Papa tuvo dos (2) momentos significativos. Una visita al Cottolengo de Claypole (provincia de Buenos Aires) y una misa en la ciudad de Buenos Aires.

Quiero hacer un breve comentario a esto:

1.- El Cottolengo es probablemente uno de los más (si no el más) importante – por maravilloso – espacio de atención a las personas con discapacidad. Fundado por san Luis Orione donde reside su corazón. Que se haya elegido ese lugar (y no otro) ante un gobierno que se burla y desentiende de las personas con discapacidad es ciertamente un mensaje. Probablemente haya habido, entre los organizadores, debate sobre el lugar conveniente (e imagino que ante las diversas propuestas, la última palabra la tendrá Roma, no sé si el Papa mismo, o el séquito, no siempre grato, que lo rodea) … lo cierto es que el lugar elegido fue más que digno de celebrarse.

Allí las breves palabras del Papa fueron sentidas y apropiadas al lugar. Las personas con discapacidad no son “sobrantes”, ni una “molestia” o “carga” sino un espacio casi sagrado de amor, y su acogida es un test del “progreso de una nación”.

Una nota sobre Don Orione… suele ocurrir que los santos sean “domesticados”, así no nos desafían y comprometen. Don Orione fue “bueno” y transpiraba agua bendita, parece… La realidad no lo impregnaba y se dedicaba a “pasar haciendo el bien” … Sin embargo, el 18 de mayo de 1919 a los explotados trabajadores de los arrozales en Italia, don Orione les dijo:

Proletariado de los arrozales, ¡de pie!

Se abre un horizonte nuevo; a la luz de la civilización cristiana, que apuesta siempre al progreso, nace una nueva conciencia social, como flor del Evangelio. Trabajadores y trabajadoras de los arrozales, en nombre de Cristo, que nació pobre, vivió pobre, murió pobre y entre pobres, que trabajó como ustedes y que amó a los pobres y a los trabajadores, en nombre de Cristo, ha llegado la hora de su reivindicación.

El trabajo debe ser limitado y adecuado a sus fuerzas y sexo. El salario debe tener relación con su esfuerzo y con sus necesidades; las condiciones de trabajo deben ser menos penosas, más humanas, más cristianas. Es un derecho, ¡Su derecho! Nosotros, como católicos y como ciudadanos, emprenderemos este año la batalla por las ocho horas en los arrozales.

No se dejen explotar por los capataces, no se dejen intimidar por las amenazas de los patrones, no se presten a ciertas maniobras que siempre terminan perjudicando al trabajador. Y si no hay más remedio, tomen medidas de fuerza; dentro de la legalidad, claro, pero háganlo. Únanse contra los rompehuelgas y no se dejen engañar por un horario que supere las ocho horas en los arrozales. Únanse y sean solidarios. Si todos los pueblos de la diócesis que proporcionan trabajadores a los arrozales se unen en una red organizada y firme, sólida y cristiana, los llevaremos a una victoria segura. Por sus reivindicaciones, por la justicia intrínseca de su santa causa, no nos quedaremos quietos. No, no dejaremos en paz, ni de noche ni de día, a los explotadores de la gente pobre, que va a sacrificarse en los inundados pantanos de los arrozales y en la malaria, que se ve obligada a alejarse de la familia para ganarse el pan.

¡Hermanos! ¡Con la bendición de Dios y de la Iglesia, trabajaremos por ustedes, y triunfaremos con ustedes! Todos encontrarán trabajo, todos tendrán un salario justo, y asistencia moral y religiosa; descanso en los días de fiesta; control de sus derechos laborales (salarios, horarios, asistencia médica), alojamiento digno. Los defenderemos en todo lo que sea justo: haremos realidad sus legítimas aspiraciones y utilizando las leyes pertinentes vigilaremos, acompañaremos, animaremos.

“¡La unión hace la fuerza!” Tenemos que romper toda cadena que quita la libertad de hijos de Dios; tenemos que abolir toda esclavitud: debe cesar toda servidumbre, y para siempre. En nombre de Cristo debe suprimirse la explotación del hombre por el hombre. La fuerza divina de este nombre y su conducta honrada de trabajadores cristianos, les ayudará a conquistar cada uno de sus derechos, así como los llevará a cumplir sus deberes.

¡Proletariado de los arrozales, de pie! Abran los ojos y vean la aurora brillante que ya se insinúa: ¡es para ti, es tu día! ¡Adelante proletariado, adelante, llevando contigo la fuerza moral de tu fe y de tu trabajo, una era se abre: el mundo se renueva! El Señor es tu Dios, está contigo: camina en la luz de Dios y nadie podrá jamás detener tu marcha triunfal. Por tu interés, por tu dignidad, por tu alma. ¡Proletariado de los arrozales! ¡De pie y adelante!

Valga esta cita a modo de ejemplo de lo que los santos dicen (y tantas veces se silencia) … y de lo que a veces podemos soñar que un papa diga.

2.- La misa en Palermo, ciudad de Buenos Aires ya merece otro comentario. Seré breve…

Para empezar, imagino (por signos varios) que en varios elementos al menos, el arzobispo de Buenos Aires tuvo injerencia en varios aspectos. ¿En el tema del que quería que se hable, por ejemplo? Por ejemplo, el tema principal de la homilía del Papa fue la Familia como lugar de dificultades, pero que si está impregnada de Evangelio puede resistir… Esto no fue diferente a lo que dijo García Cuerva al terminar la misa…

Pero… La misa fue totalmente solemne. Insufriblemente solemne. Destaco cosas menores… Todos los obispos vestidos igual (y eso no es gratis, por cierto… ¿quién pagó eso?); los cantos tan “hermosos” que a nadie invitaba a cantar (es decir, uno de los ministerios principales del pueblo en la celebración, ¡el canto!, no lo pudo ejercer… ¡Notable!) Incluso, tan solemne que el “Señor, ten piedad” se cantó en griego (kyrie…). Y, para más “solemnidad”, si cabe, el canto inicial cantaba “… con doña María, y un Jesús pascual” pero fue “santamente” (sic) modificado por “con santa María…” (no es cosa de decirle “doña” a tan santísima Madre). Ah, y Milei participó de la Misa (espero que no haya comulgado, ¡por lo menos!). Y que la lectura la leyera Fernando Bravo, para algunos (para mí, por ejemplo) fue too much!)

Como digo, el tema escogido para la celebración de hoy fue “la familia” (inclusive en su saludo final, el arzobispo de Buenos Aires también aludió a ella; y sospecho – como dije – que él participó en la elección del tema de la jornada). Algo diré al final…

¿Qué decir de la homilía del Papa? No puedo evitar ser crítico, por eso, para mí lo mejor es que fue breve… Casi diría que fue “la nada misma”. Por cierto, señaló algunas dificultades que afectan a las familias (García Cuerva también lo hizo); una obviedad.

La misa fue la que correspondía al día de hoy: la “Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán” (algo casi incomprensible para la mentalidad contemporánea). Brevemente, esa basílica es la “Catedral de Roma” y el Papa es, ante todo, el Obispo de Roma. Las lecturas eran las que correspondía a la liturgia de hoy.

Es decir, del Evangelio de Juan que toma algo que está también en los otros evangelios… Jesús que expulsa a los vendedores del Templo) con añadidos propios de Juan (el látigo, las palabras de Jesús, que la casa de “mi Padre” ha sido transformada en “casa de Mercado” (¡sí, contra el Mercado!) y luego, bien coherente con la teología de Juan, Jesús que se presenta él como el verdadero Templo (es decir, el Templo ya no es el de Jerusalén, ¡ni Letrán!, sino Jesús). Bien, ¡nada de esto en la homilía! ¡Nada!

En suma, si la ponencia de ayer me dejó un sinsabor de escaso, de “espiritualoidismo” cansón, lo de hoy lo superó con creces. ¡Con creces!

Y, para culminar, en la salida, el que hacía una suerte de guía, o de vocero, centenares de veces gritó “¡viva el papa León!”, ¡ni una vez, viva la Iglesia! (¡viva Jesús!, hubiera sido demasiado).

Una nota final sobre “la gente”.

En estas cosas, creo que se puede distinguir dos grupos. Uno, el grupo que irónicamente podemos llamar “chupacirios”. Me parece ingenuo desconocer que los grupos conservadores, fundamentalistas, integristas, espiritualistas y demás, tienen gran militancia, y, por tanto, gran capacidad de movilización (como el par que ayer se puso de pie aplaudiendo fervorosamente cuando el papa habló de la vida “desde su concepción”). Que haya muchos no significa que “yo” me sienta convocado. Recuerdo eso de “¡más vale solo que mal acompañado!” Que haya mucha gente no es, para mí, necesariamente algo que yo celebre.

Pero hay otro grupo, el “popular” … Como el nene que le regaló al Papa el muñequito de un carpincho (imagino que no será de una familia de Nordelta, por ejemplo); como la señora con parálisis cerebral que lo saludó en el Cottolengo, o como miles que lloraron al verlo pasar.

Y una nota final… siendo que el altar estaba copado monolíticamente por varones (o por quienes aparentemente lo son) ¿no podría haber habido más mujeres en los espacios que “nuestra gran misericordia y tolerancia les permite”?