La homilía de los laicos, el "no" de Roma

Una cuestión litúrgica —la homilía en la iglesia—, que no perturba a la gente común, corre el riesgo de desencadenar un gravísimo conflicto teológico-eclesiástico entre la Curia romana y la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), una de las más organizadas y autorizadas del mundo.

En marzo, esta había solicitado al cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, un indulto (permiso excepcional) para abrir también a los laicos, tanto mujeres como hombres, la posibilidad de pronunciar la homilía, es decir, el sermón, en la iglesia. El 17 de junio, este respondió al presidente de la Conferencia, monseñor Hainer Wilmer, rechazando la solicitud, ya que —afirmaba— solo el sacerdote, un hombre ordenado, puede ejercer ese ministerio.

Por ahora, la DBK, aturdida por la respuesta tan severa de Roma, guarda silencio; sin embargo, el mundo eclesial en Alemania no se queda callado. «Wir sind Kirche» (Nosotros somos Iglesia), una iniciativa que desde hace treinta años ha recogido más de un millón de firmas para apoyar amplias reformas en la Iglesia romana, ha comentado: « La aplicación rígida del Código de Derecho Canónico, que reserva la homilía al sacerdote o al diácono, contrasta totalmente con el mandato misionero de las comunidades, que todos los bautizados están obligados a respetar… También hay que tener en cuenta el dramático envejecimiento del número cada vez más reducido de sacerdotes en Alemania (en 2025, solo 25 ordenaciones sacerdotales en las 27 diócesis).

Y la Asociación Católica Femenina de Alemania: «La decisión de Roma demuestra con qué coherencia la Iglesia se aferra a estructuras que excluyen a las mujeres de tareas y servicios fundamentales, y con qué facilidad acepta injusticias fundamentales en su seno». Desde diversos ámbitos se señala, además, que en la raíz de este «no» se encuentra la persistente negativa del Vaticano a ordenar a las mujeres al diaconado ordenado y al sacerdocio. Por su parte, desdeEspaña, el director de «Religion digital», José Manuel Vidal, comenta: «Prohibir la homilía a los laicos significa defender la institución eclesiástica en detrimento del Evangelio. Porque el clericalismo no es solo un vicio moral, sino también una herejía eclesiológica. Y el púlpito cerrado a los laicos es su monumento más visible».

Volviendo a Alemania: la decisión de los obispos no surge de la nada; ya figuraba en las recomendaciones del «Synodaler Weg», el Camino que los obispos alemanes, junto con un reducido grupo de laicos y laicas, habían recorrido durante tres años para hacer realidad los deseos del Concilio Vaticano II, que definía a la Iglesia como el «pueblo de Dios» que camina en la historia. De hecho, sobre todo tras el Concilio de Trento, la estructura de la Iglesia había otorgado un papel predominante a la jerarquía, reduciendo al mínimo la presencia de los laicos. Ahora, la Iglesia alemana se encuentra a medio camino entre la Iglesia de antes y la que hoy se desea. Y Roma considera que ha ido demasiado lejos. Así, la DBK se ve atrapada en una difícil mediación: no oponerse frontalmente al Papa y, al mismo tiempo, dar una respuesta tranquilizadora a los católicos alemanes, que, en su mayoría, al parecer, se muestran contrarios a la orden de Roche.