Rafael Luciani: "Una Iglesia con voz plena necesita el liderazgo femenino"

(L'Osservatore Romano).- El camino sinodal que recorre hoy la Iglesia actúa como un espejo que nos devuelve una verdad olvidada: la identidad eclesial no reside en la jerarquía, sino en la condición de ser Pueblo de Dios, sujeto comunitario e histórico, en línea con lo que se recuerda en el Documento Final del Sínodo. En este modelo eclesiológico, hombres y mujeres compartimos la misma dignidad bautismal, sin distinciones. Sin embargo, este enfoque propio de la eclesiología del Concilio sigue encontrando serias resistencias para ser plenamente aceptado en una cultura eclesial que sigue siendo predominantemente clerical y masculina.

No obstante, a lo largo del pontificado de Francisco se han hecho posibles nuevos puntos de partida. La Constitución Apostólica Praedicate Evangelium ha permitido a personas no ordenadas asumir liderazgo con funciones deliberativas. Sin embargo, seguimos moviéndonos según la lógica de la «delegación». El paso profético que nos exige la realidad actual es avanzar hacia reformas en las que el ejercicio del poder se base en la dignidad bautismal, que es el fundamento para hablar de modelos de cogobernanza y decisiones compartidas entre hombres y mujeres.

No basta con hablar de las mujeres, como si fueran objeto de discusión. La sinodalidad nos exige escuchar realmente su palabra y acoger su experiencia como sujetos sin los cuales no hay vida eclesial. Se trata de madurar la eclesiología que el Concilio nos ha legado. Por eso, la cuestión más decisiva hoy no es la visibilidad en altos cargos eclesiales, sino el liderazgo real que pueden tener y ejercer en los procesos en los que se decide la vida y la misión de la Iglesia, especialmente en las instancias de gobierno de las Iglesias locales.

La brecha persiste cuando no se les permite ejercer un liderazgo auténtico en los ámbitos de la planificación, la coordinación y la toma de decisiones

Es cierto que, en ciertos ámbitos pastorales, se han dado pasos adelante, como el reconocimiento de los ministerios de lectora, acólita y catequista, así como en algunos cargos de gobierno en la Curia vaticana. Pero la brecha persiste cuando no se les permite ejercer un liderazgo auténtico en los ámbitos de la planificación, la coordinación y la toma de decisiones. Nombres como el de Beate Gilles en la Secretaría General de la Conferencia Episcopal Alemana, Simona Brambilla como Prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, o Nathalie Becquart como Subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo, nos demuestran que la autoridad puede y debe ser compartida. Sin embargo, estos casos siguen siendo excepciones que confirman la regla. Este «techo de cristal» limita la corresponsabilidad y frena el nacimiento de un verdadero «nosotros eclesial».

Nombres como el de Beate Gilles, Simona Brambilla o Nathalie Becquart nos demuestran que la autoridad puede y debe ser compartida. Sin embargo, estos casos siguen siendo excepciones que confirman la regla

Una Iglesia sinodal no busca anular las diferencias, sino vivirlas en comunión ejerciendo una auténtica corresponsabilidad bautismal. Cuando la mujer participa con voz y voto en la vida eclesial, cambia la forma de entender y ejercer la autoridad. Al integrar plenamente el liderazgo femenino, la institución no solo se vuelve más justa a los ojos del mundo, sino que, fundamentalmente, se vuelve más fiel a su propia misión. Una Iglesia que reconoce la igualdad de sus hijos e hijas es una Iglesia mucho más creíble en el anuncio del Evangelio. Los signos de los tiempos actuales nos imponen una actitud evangélica capaz de romper el techo de cristal.