Magnifica Humanitas: confirmado el cambio de época

La versión de que el Papa León XIV dedicaría su primera encíclica a la Inteligencia Artificial tiene ya varios meses cocinándose en el caldo de cultivo de las versiones.

También a lo largo de este papado hemos ido intentando comprender los criterios, modos, estilos de León, conciente e inconcientemente comparándolo con Francisco; primero deseando que lo continúe sin ser una copia y, segundo, para que no vuelva a estancarse este río de Espíritu Santo que regaló el Vaticano II y que el papa argentino liberó de las exclusas de la mediocridad del poder deformando el concepto de Tradición.

Hemos dedicado algunas líneas aquí al intento de comprender los alcances de esa afirmación de Francisco, “cambio de época”, insertada en Evangelii Gaudium, tan profética como conmocionante; tan resistida como abarcativa; tan combatida como penetrante en los diferentes análisis de la realidad.

Hoy es día de acción de gracias.

El papa León XIV presenta Magnifica Humanitas donde no sólo no la dedica a la inteligencia artificial sino que levanta aún más el vuelo de Francisco en su incansable insistiencia de la dignidad de toda persona, de la necesidad de que todos aportemos, de que los pies estén siempre sobre la tierra, de que es imposible sobrevivir aislados, de que el acento y la atención de todos -desde vecinos a gobernadores, desde el último habitante hasta el más importante en su rubro- debe ponerse en los pobres, en los débiles, en los vulnerados y vulnerables.

Y afirmo con enérgica alegría todo lo anterior porque además León lo dice de manera tan clara que es posible entender cada frase, cada idea, cada propuesta, cada sensación, incluso cada emoción del papa en su escrito.

León lo dice de manera tan clara que es posible entender cada frase, cada idea, cada propuesta, cada sensación, incluso cada emoción del papa en su escrito

Ya a esta altura se multiplican por cientos de cientos los aportes para entender el contenido, las frases, las síntesis –muy recomendables, imperdibles, diría, los textos y videos realizados por el Dicasterio para el servicio del Desarrollo Humano- que permiten adentrarse en el contenido y en el alma de MH.

Pero aquí quisiera poner a consideración otra mirada que, entiendo, forma parte de esta nueva época: Atrevernos a salir de las estructuras que parecen inamovilbles y dejarnos impactar.

Frente a la cultura occidental donde todo nos pasa primero por lo intelectual, donde leer, estudiar, comprender se hace casi automáticamente como condición innegociable para opinar, propongo que entremos por las síntesis y los videos y nos dejemos macerar.

Esa maceración nos va a entusiasmar tanto que las emociones y la profundidad hará que nos atrevamos a un modo diferente de abordaje, un cambio que parecerá arriesgado porque nos sacará de lo establecido, pero que formará parte de comprender el espíritu del nuevo documento.

La lectura –sugiero- que sea mansa, lenta, detenida, permitiendo el asombro, el apunte pensado y el disfrute.

Es posible oler cosas hondas, que trascienden la letra.

Es esperanza pura, sentido común contundente y un permanente llamado a utilizar, pensar y cuestionar sin miedo ni parálisis.

El texto bulle; se siente un bramido de fondo. Es Evangelii Gaudium aún más actualizado, con lenguaje, color y olor de hoy

Es más: me atrevería a decir que MH es una instancia histórica que deja claro dónde debe estar la Iglesia y lo que debe ser en este mundo de hoy.

Posiciona a la Iglesia fuera del esquema viciado de ser una institución más, celebrado por algunos porque se le otorga un lugar, pero nefasto a la hora de no ser una opinión más entre muchas, sino una luz que ilumina todo y a todos. Ilumina. No impone ni condena.

Creo también que MH será un hito tan histórico como lo viene mostrando el tiempo al papado de Francisco.

El texto bulle; se siente un bramido de fondo. Es Evangelii Gaudium aún más actualizado, con lenguaje, color y olor de hoy.

No es sólo un documento novedoso de un Papa nuevo. Además hasta su presentación y difusión es diferente a lo que teníamos acostumbrado.

Da un salto. Deja atrás la mediocre pura discusión ideológica entre conservadores y reformistas. Se nota que va yendo, como lo deseaba Francisco; que ya está andando por un camino tan entusiasmante hasta el punto de generar una lógica cuota de miedo.

Va hacia adelante y deja que lo podrido caiga por el propio peso.

Es humanismo tal y como lo entendía y predicaba Jesús en los Evangelios.

Se trata de desintegibilizarla para entenderla.

No es cuestión ni de tiempo ni de pura comprensión. Es beber del que está al lado del pozo. Y olvidarse del pozo.

Es muy agustiniana y a la vez muy jesuita. Ambas espiritualidades se encuentran en el corazón que entiende y en el entendimiento que ama. Al fin y al cabo es ese uno de los misterios del amor de Dios a las personas, no?

Es muy agustiniana y a la vez muy jesuita. Ambas espiritualidades se encuentran en el corazón que entiende y en el entendimiento que ama. Al fin y al cabo es ese uno de los misterios del amor de Dios a las personas, no?

Si León escribe así, pues entonces debe decirse que es un profeta de pluma desnuda, poética y enamorada.

En fin, es otro modo de entender el humanismo cristiano, la antropología, la ética, la moral, la vida misma.

Parte de un eje primordial: la Iglesia no es el fin; es el medio para anunciar a toda persona al Gran Dios y Hombre que como tal no se queda en las formas sino que se adapta siempre y con el mismo estilo: sirviendo.