El tema del retiro de este mes es: Acojamos la revelación

Advertencia para el retiro:

Retiro: Es bueno todos los meses practicar una mañana o una tarde de retiro. Ofrezco este retiro del mes de octubre 2024, con el tema “Acojamos la revelación ”.  Se puede realizar en particular durante una mañana o una tarde. También puede servir a sacerdotes para ofrecerlo a algún grupo de personas. Puede ser muy fructuoso para el alma. --- Íntegro debajo de este anuncio:

Preámbulo. Ante todo hemos de ponernos en la presencia de Dios de una manera consciente y detenida; esta puede ser una manera eficaz:

 1.- Con calma decir: Señor, Tú estás aquí. Yo lo creo. Tú me ves... Me contemplas... Penetras mi alma hasta el fondo... Me escuchas... Me amas... Yo soy alguien para Ti. Importo ante tus ojos. 2.- Lo creo, Señor, porque Tú lo dijiste; y ni quieres, ni puedes engañarnos. 3.- Si Tú estás aquí, y lo creo, debo comportarme como lo hago delante de alguien que es muy importante para mí.4.- Voy a practicar un acto de oración, de búsqueda de Ti, de tu voluntad. Sea para tu mayor gloria.

 Importante: Si deseas el libro completo de los 174 retiros que he practicado y/o dirigido a lo largo de los años te lo enviaré digitalizado gratis. Escribe a  josemarilorenzo092@gmail.com   

Acojamos la revelación

LA FE QUE SALVA EN LA CARIDAD. POR LA GRACIA: AQUÍ RADICA NUESTRA ESPERANZA.

Exposición:

1. - Juan Alfaro, nacido en 1914, es el teólogo español tal vez de más prestigio del siglo XX, por lo menos en cuestiones de Teología Fundamental. Ha sido profesor de la Universidad Gregoriana de Roma, y su teología podía considerarse en resumen como el título de este retiro. Merece la pena leerlo de un tirón y después ir considerando, meditando, contemplando, sacando consecuencias para nuestra vida práctica. Conviene arraigar nuestra vida interior en grandes ideas e ideales que pueden parecernos un poco abstractos, pero luego son origen de nuestra convicción profunda en los misterios de nuestra fe. Vamos a profundizar, siguiendo a Alfaro, en algunos principios para bien de nuestra vida espiritual.

2.- Se trata de comprender, y entusiasmarnos con el misterio de la autocomunicación de Dios al hombre (revelación), y la respuesta y acogida por nuestra parte a ella. Por supuesto que es posible. Dios es capaz si lo desea de comunicarse al hombre. Nosotros somos limitados e inconsistentes, pero con la ayuda de Dios, por la gracia, podemos llegar a comprender esa comunicación de Dios. Admitirlo ahora con cariño.

3.- Nuestra respuesta humana está avalada por la gracia de Dios. Y esta respuesta la hacemos por la fe. Dios nos da el amor, la verdadera caridad, cuando respondemos con libertad a esta palabra de Dios que se nos revela. Dios se revela desde sus Trinidad inmanente. El Padre se auto expresa en su Verbo (el Hijo) que es su imagen, es su Palabra.

4.- Consideramos al Verbo como la autocomunicación eterna del Padre, expresa bajo los velos de la carne el misterio de Dios. Nosotros los humanos lo comprendemos. Desde el momento de la encarnación es el Verbo, Jesucristo, la revelación de Dios. Por eso sacamos como consecuencia que la revelación es cristológica, cristocéntrica, cristo-escatológica:

- Cristológica: se configura a partir de Cristo, lleva los rasgos de la figura de Cristo, Cristo es a la vez - diríamos - la revelación y el revelador de Dios. ¡Cristo, unido sustancialmente al Padre, pues es el Hijo de Dios hecho hombre! Jesús revela a Dios, revelándose a sí mismo. Creemos a Dios que se revela en Cristo. Por eso creer en Dios, creer a Dios y creer a Cristo son sinónimos.

- Cristocéntrica: Cristo es la revelación, es la palabra de Dios al mundo. Todas las demás palabras se iluminan y adquieren consistencia, verdad y significación plena desde Cristo. Desde aquí los creyentes captamos y asentimos los demás contenidos de fe, que también han de considerarse en relación con Cristo.

- Cristo-escatológica: Cristo glorioso revelará a los hombres, el misterio trinitario de Dios. Y esto sucederá cuando lleguemos a la eternidad. La revelación se consuma en la visión, allí alcanza su fin y plenitud.

5.- Nuestra fe aparece como una acogida sin reservas, como aceptación plena de la autorrevelación de Dios en Cristo. Este acto de fe abarca y comprende a toda nuestra persona. Es el camino por donde Dios nos guía hacia Él. La gracia tiene aquí una virtualidad esencial. Ella nos ayuda a adherirnos a la fe. Por ella creemos a Cristo, como Hijo de Dios y creemos que Cristo es Dios.

La fe es a la vez don de Dios y acto libre nuestro. Y está enteramente marcada y configurada por la Encarnación.

6.- La Encarnación impide toda relación subjetivista del hombre con Dios. Por eso podemos destacar en esta reflexión unos puntos muy importantes:

- Globalidad del acto de fe. Se presenta como última respuesta a la cuestión sobre el sentido de la existencia del hombre. Y responde a la cuestión del Dios revelado en Cristo, fundamento del contenido de nuestra fe.

- La fe es como la acogida a la autorrevelación de Dios en Cristo. La respuesta de la fe no será auténtica, si no es ella misma expresión de nuestra entrega personal, total, absoluta a Dios.

- La fe es repuesta a la interpelación - invitación de Dios en Cristo. Respuesta enteramente libre del hombre, y el gran don de Dios. Por eso es del todo necesaria la gracia para este acto de fe. Desde nuestra dimensión de creyentes: agradecer la fe, cultivarla, cuidarla, difundirla, entusiasmarnos con ella.

7.- De todo esto se deriva el carácter salvífico y personalista del acto de fe como superación del enfoque intelectualista que muchos le han dado. No es conveniente reducir la fe al plano de "verdades que hay que creer". Es una respuesta íntegra de la persona.

8.- Después de haber leído y entendido todos estos puntos, es preciso asimilarlos, procurar hacer criterio propio uno por uno. Agradecer a Dios la revelación. Agradecer a Jesús, el Verbo Encarnado, en su encarnación. Agradecer la salvación. Hacer propósitos de adecuar nuestra vida a la fe. Acudir a la Virgen María, nuestra Madre, que supo vivir a tope este gran misterio de la revelación. Hacer algún propósito que nos ayude a mantenernos en la fe, a difundirla, a apreciarla y cuidarla. Procurar llevar la oración de estas ideas un tanto abstractas de tal manera que lleguen a llenar nuestra afectividad. Entusiasmarnos con el amor de Dios que tanto nos quiere. Apreciarlo.

EXAMEN PRÁCTICO

Nota: Viene bien con ocasión del retiro mensual dedicar un buen rato al examen práctico. Es decir, algunos puntos muy concretos sobre vida interior. Ofrezco aquí tres cuestionarios que pueden ayudar.

1.- ¿Procuro llevar a mis meditaciones ideas teológicas?

2.- ¿Me esfuerzo suavemente por que estas ideas me lleguen al corazón?

3.- ¿He hecho en este mes varios sacrificios voluntarios cada día?

4.- ¿Procuro dejarme llevar por el Espíritu Santo hacia la contemplación?

5.- ¿Tiendo en mi vida espiritual al voluntarismo? ¿Al quietismo? ¿Voy buscando la vía intermedia, la más exacta? Dios me guía y estoy atento, colaboro con É.

6.- María vivió estos misterios de fe. ¿La imito? ¿Pido su ayuda?

7.- ¿Mi respuesta es demasiado intelectual?

8.- ¿Cómo influye Dios en mi vida?

9.- ¿Cómo hago para influir con mi profundidad de fe en las personas?

10.- ¿Cuánto tiempo he dedicado en este mes a la oración personal?

 Retiro  del mes de octubre 2024

José María Lorenzo Amelibia 

Mis referentes

Mis reflexiones conferencias: “Reflexiones sobre enfermos y debilidad”https://www.ivoox.com/podcast-reflexiones-sobre-debilidad-enfermos-ancianos_sq_f12362122_1.html

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