Con este domingo llegamos al final del ciclo litúrgico celebrando a Jesucristo como Rey del universo

Aunque la fiesta se refiere a un final glorioso, el evangelio nos permite ver cómo se ha llegado hasta aquí. Jesús está crucificado y en este texto de Lucas se burlan de él los jefes del pueblo, los sacerdotes y uno de los malhechores crucificados con él

Uno de los malhechores si invocará la salvación para si mismo y Jesús se la va a conceder

Jesús entra al reino y lleva consigo al que lo reconoce. Por supuesto irán con él los que han permanecido en fidelidad y han perseverado en las pruebas

Convendría que revisáramos a fondo nuestra concepción de rey del universo, liberando a Jesús de todos los rasgos imperiales y de poder que la tradición le ha ido atribuyendo y recuperando su figura salvadora, desde la cruz, de los pobres, desde el reverso de la historia

"No hay persona humana, por mal que haya vivido, a la que solo le quede la desesperación y no tenga la gracia, la amistad de Dios"

"La vida, la salvación, el paraíso no son algo que hayamos de conquistar con nuestro esfuerzo. Jesús y Dios Padre bondadosamente nos han abierto ya las puertas de la vida. Hoy ha entrado la salvación a esta casa (Zaqueo), hoy estarás conmigo en el Paraíso"

Hacer visible el reino, trae la persecución para Jesús y para los discípulos por causa de su seguimiento

Jesús les anima a mantener la fidelidad porque él mismo les dará la elocuencia –se refiere seguramente al Espíritu Santo- y la constancia hasta que alcancen la salvación

Todo lo que relata el evangelio sobre la suerte que correrá Jesús, les pasará a los discípulos, en el libro de Hechos

Por lo tanto, el ser discípulo conlleva la misma suerte del Maestro pero queda la fidelidad y la constancia de que el mismo Espíritu de Jesús nos sostiene

Ante la despreocupación de muchos por la intervención de Dios en la historia, Malaquías anuncia que “el día” de Yahvé será indudable, Y el contraste entre lo que les espera a los arrogantes y lo que espera a los justos resulta evidente a la luz del sol.

En la comunidad de Tesalónica hay quienes viven de un modo claramente opuesto al ejemplo dado por Pablo cuando estuvo entre ellos. Mientras Pablo trabajó con sus manos para dar ejemplo, algunos no solamente no trabajan sino que “se entrometen en todo”. De allí que “Pablo” reitere el mandato de que deben trabajar pacíficamente para ganarse el pan.

Partiendo de una alabanza a la belleza del Templo que Jesús escucha, él anunciará –más precisamente que Marcos- la destrucción del mismo. Esto repercutirá también en la persecución a los seguidores de Jesús, pero el texto invita a no preocuparse por eso ya que Cristo no se desentiende de sus amigos, y lo que contará en este momento será la resistencia.

"Nuestra vida está en las manos de Dios, Él es origen y término en el que la vida permanece para siempre"

"Sabemos, los que hemos recibido el don de la fe, que esta misma fe es la puerta a las manifestaciones del espíritu de vida de Dios"

Un ángel orienta la visión del nuevo Templo a Ezequiel mostrándole un agua cada vez más abundante que sale de los cimientos del Templo y llena de vida todo lo muerto.

Pablo empieza a concluir su discurso sobre la verdadera sabiduría que nace en la cruz y la debilidad. Y, cuando es fundada sobre Cristo y la cruz, la verdadera sabiduría es constructiva y nos conduce a Dios; esa es la edificación que tiene los cimientos puestos en Cristo.

Al comenzar el ministerio, Jesús realizará un nuevo signo. Este relacionado con el templo que es reemplazado tanto por su cuerpo como por su comunidad. Al realizar el signo surge el debate donde Jesús manifiesta la decisión de reemplazar en sí mismo todas las instituciones “de los judíos”.

"Juan XXIII. El “papa bueno” quiso celebrar el concilio Vaticano II no en el Vaticano sino en San Juan de Letrán y no en el Vaticano para “descentralizar” la Iglesia y darle un sentido al menos simbólicamente más pastoral en “su catedral” lateranense"

"El templo es el lugar de la comunidad que se reúne en torno al Señor, pero puede terminar convertido en una comercialización"

"La vida se comunica, y gracias a los que nos han precedido y duermen ya el sueño de la paz es como hoy vivimos en un horizonte lleno de aprendizajes, de gratitud, de herencias humanas, espirituales y materiales que nos sostienen"

"Hoy estamos aquí gracias a ellos que ya duermen el sueño de la paz y han recorrido el camino que a nosotros aún nos falta concluir"

"Nuestros difuntos están en la aventura del camino al encuentro del amor y la vida plena que sólo Dios comunica a sus elegidos"

"Jesús, en el relato de Juan, responde categóricamente que existe una mirada que no pierde nada ni a nadie"

"Quien venga no será rechazado. Es la utopía de la acogida universal. Es la poesía de la pertenencia que nada tiene que ver con el mérito"

"Si supiéramos que nada se perderá de la belleza de la vida, y de la experiencia contradictoria y complicada que hacemos de ella, tal vez podríamos encontrar, por fin, la paz"

El vidente del Apocalipsis alude a la “nueva Jerusalén”, un pueblo, que viene de Dios que decide crear todo de nuevo sin dar cabida a la muerte. En esa ciudad los habitantes recibirán gratuitamente de Dios la vida y la felicidad plenas.

Frente a algunos de la comunidad que niegan la resurrección de los muertos, Pablo – que une la resurrección de Cristo a la resurrección de los creyentes – afirma que la del Señor fue la primera de una serie que continuará.

Las mujeres van al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús, y no encuentran su cuerpo ante la tumba vacía. Pero los enviados divinos les aportan la interpretación del hecho: ¡ha resucitado! Eso es algo que Jesús ya les había anunciado a los apóstoles y deben recordarlo.

"Son bastantes los cristianos de posición acomodada que se sienten molestos por esta 'moda' que ha entrado en la Iglesia de hablar tanto de los pobres"

"Jesús se acerca a todos ofreciendo la salvación. Pero no de la misma manera. Y, en concreto, a los ricos se les acerca para «salvarlos» antes que nada de sus riquezas"

"La razón es sencilla. No es posible un mundo más fraterno si los ricos no cambian de actitud y aceptan reducir sus bienes en beneficio de los empobrecidos por el actual sistema económico"

"Es evidente la distancia que, en el modo de verse a sí mismos, separa a fariseo y publicano; pero igual o mayor es la distancia que hay entre la imagen que de Dios se ha hecho el fariseo, y la que tiene el publicano"

"Si hubiera de confesarme con vosotros, diría que llevo una vida entera intentando ser un buen fariseo, cumplidor fiel de la ley, de lo grande de la ley y de lo pequeño, puede que incluso con la pretensión secreta de llegar a no tener necesidad de la misericordia de Dios"

"Entre los hombres, ninguno sabemos lo que mueve verdaderamente el corazón de cada uno. En cambio, Dios si ve esa realidad del corazón humano"

"Para adentrarnos en la justicia tenemos que caminar en la verdad y no podemos encontrar la luz y grandeza de la verdad sino vivimos bajo las mociones del Espíritu Santo"

"Como el agua que busca, encuentra y hace caminos, así, Dios revela al que pone su confianza en El: por donde debe caminar y cómo moverse para que siga siendo fecundo"

"¡Pobre Salomón! En su vejez ya había perdido completamente el rumbo. Tan bueno y tan sabio, se volvió necio y malvado por los caminos del poder y la riqueza"

"El afán de acumular bienes y de gastar sin medida es, en el fondo, una fuente de infelicidad, cuando no también de violencia"