Caffarena fue un intelectual no dogmático, hombre de diálogo, “creyente cristiano”, como él se definía, “creyente ilustrado” como le llamó Antonio García Santesmases, “filósofo cristiano y cristiano filósofo”, como le calificó Laín Entralgo, y en consecuencia, se mostró partidario de mantener la mejor relación entre dos vecinos, creer y pensar, no siempre bien avenidos

Kant ayudó a José Gómez Caffarena a filosofar en libertad. De él aprendió una importante lección: el profesor de filosofía no es el que enseña la historia de la filosofía, sino a filosofar. Caffarena lo puso en práctica enseñando a varias generaciones de estudiantes y profesores de los diferentes campos del saber.

Bloch le mostró la senda de la razón utópica por la que, en su aventura humana y religiosa, ambas inseparables, logró compaginar esperanza y razón, conforme al aforismo del filósofo de la utopía: “La razón no puede florecer sin esperanza; la esperanza no puede hablar sin razón”. Esta es, creo, la mejor síntesis de la vida y del pensamiento del filósofo y teólogo jesuita José Gómez Caffarena, de cuyo nacimiento celebramos hoy el primer centenario y el duodécimo aniversario de su muerte

Tres fueron los campos de estudio, investigación, docencia y publicaciones que cultivó a lo largo de más de sesenta años: la metafísica, la filosofía de la religión y la teología, y en los tres se reconoció su autoridad tanto en España como en América Latina