“El prójimo no es un dato previo, es una construcción ética activa: no se nace prójimo, se decide serlo al reaccionar desde la misericordia ante el herido otro y desconocido.” La “projimidad” es la belleza de un acto "creador" y no categoría pasiva o de mero “cumplimiento”.

Jesús provoca al proponer un extranjero heterodoxo y excluido como figura salvífica, desmontando toda religiosidad basada en pureza, poder o pertenencias identitarias. Es una expresión radicalmente profética: denuncia las estructuras de pecado de los clericalismos y nacionalismos excluyentes y propone una nueva lógica de cercanía humana que construye fraternidad.

“El cristianismo no es un sistema de autopreservación clericalista, sino un taller de prójimos donde la fe se verifica en la compasión activa.” Esta es la esencia pastoral, eclesiológica y práctica del pasaje: una fe encarnada y solidaria hasta el fin, que hace posible la experiencia humana de la vida.

“Al final no nos preguntarán qué creímos, sino a quién amamos.” (San Agustín). Esto resume el criterio escatológico y existencial de toda la parábola: el amor compasivo, que construye prójimos, es el Juicio definitivo.

La Iglesia española presenta la "hospitalidad atlántica", una red eclesial formada por 10 países y 32 diócesis de África y España para promover y coordinar la protección de los migrantes

Fernando Redondo: "Muchas veces, las personas salen de sus países a ciegas. Queremos que estas personas sepan sobre los peligros de la ruta, las dificultades y los derechos que se pueden encontrar en frontera, y puedan "elegir libremente" si migrar o quedarse. O, al menos, que tengan esa información"

Cadiñanos reivindicó la ILP que clama por la regularización de migrantes en España. "Estamos trabajando con otras asociaciones para que esto se consiga". Fernando Redondo sí puso especial hincapie en "los indocumentados", que podrían quedar fuera del reglamento de Extranjería que se está aprobando en estos días

"Iniciamos un proyecto sencillo que se inspira en la metodología de los corredores humanitarios y que es animado y coordinado por el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española"

"Para afrontar la situación, los Corredores de Hospitalidad buscan conectar las diversas instituciones eclesiales para dar una respuesta conjunta entre diócesis"

Al tiempo, se pretende entablar una colaboración unificada con la Administración pública, que es quien posibilitará el tránsito, respetando sus ritmos y planteamientos diversos

"Cuando las personas migrantes llegan a un lugar, las organizaciones de referencia pueden contar con una red de apoyo y colaboración que contribuya al éxito de la acogida en todo el entorno"