De Francisco a León XIV: la eterna batalla entre el nacionalismo político y el humanismo cristiano

¿No es el trabajo un derecho universal? ¿Se le puede llamar «trabajo» a determinados empleos en los que los derechos de los trabajadores con flagrantemente conculcados? ¿Qué tiene que decir la Iglesia sobre esta realidad?

Como invitado especial, este año contaremos con la presencia de Mons. Fernando García Cadiñanos. El obispo de Mondoñedo-Ferrol disertará sobre la compleja problemática del trabajo digno a la luz del pensamiento del papa Francisco

Desde una postura humilde, el cristianismo tiene mucha novedad por dar a la humanidad. El anuncio de Cristo, el Dios encarnado que revela al verdadero Dios y al verdadero hombre, que da sentido a la historia personal y social, al tiempo y la eternidad, al amor samaritano con personas concretas y con estructuras sociales.

Del control eclesiástico y del Estado, se ha pasado, casi sin darse cuenta, al control del mercado omnipotente que, presumido de sus legítimos logros en el campo económico, ha salido a la conquista de todas las áreas de la vida humana en busca del beneficio inmediato y la acumulación sin techo ético...Pero cuando se sustituye a la religión... sin referirse a Dios, estamos en lo que el pueblo de Israel denominó “idolatría”...

la oración cristiana no es una huida del mundo, ni la complicidad mística de élites “cool” con las estructuras sociales injustas. Es una relación con Otro que transforma mi vida personal y social, me fraterniza en su Pueblo, lugar de encuentro con otros rostros, especialmente con los más necesitados, aquellos que han quedado descartados de todo proyecto.

Respecto al auge de muchas formas de meditación hay que discernir las valiosas y milenarias fuentes de las tradiciones de pueblos orientales respecto a su mercantilización reductora por la ideología neoliberal.

el paradigma tecnocrático necesita otra “mano invisible” que sirva como sucedáneo religioso para mercantilizarlo todo. Así han surgido varias formas de una nueva religión del "yo", libre de las cargas de la esfera pública. Una vacuna que inmuniza la natural reacción frente a la injusticia...Si tienes estrés o estás triste, el único “culpable” eres tú.

Estas formas “espirituales” son herramientas para manejar, naturalizar y perdurar los sistemas tóxicos. Su “cambio personal” no cambia nada, posterga. Carece de un cuestionamiento crítico de las condiciones históricas, culturales y políticas que son el caldo de cultivo del sufrimiento social.

Hoy faltan esos misericordeadores poliédricos, que hagan propias las periferias de lo humano y generen Pueblo... O tal vez están, pero es difícil percibirlos en este mar de desinformación adrede.

¿En qué invierten las instituciones religiosas? ¿Con qué criterios? ¿Cuál es el impacto de la Doctrina Social a la hora de tomar decisiones financieras en la Iglesia? ¿Cómo alinear patrimonio y carisma, yendo más allá de los fondos éticos?

Iker Barrón, consejero delegado de Portocolom AV, explicó las razones por las que esta agencia de valores comenzó a trabajar con instituciones de la Iglesia en 2008. Un proyecto de valor, transparencia e independencia, que buscar un asesoramiento financiero alineado con la Doctrina Social de la Iglesia, más allá de los fondos éticos, para aportar un impacto positivo

La Fundación Pablo VI pone en marcha una nueva edición del Máster Universitario en Doctrina Social de la Iglesia, en convenio con la Universidad Pontificia de Salamanca

Un Máster que, con una permanencia de 28 años, revalida el compromiso de ambas instituciones por dialogar, desde el magisterio social de la Iglesia, con un mundo en cambio permanente