Jack Lorenz Acebedo Rivera, estudiante de psicología de la Universidad de Manila , participó en la reunión de este jueves con el papa y en su intervención explicó que él había sido acosado por ser bisexual y por ello instó al pontífice a dejar de usar lenguaje ofensivo hacia la comunidad LGBTQI+ porque "estas palabras causan un dolor inmenso”

En su respuesta a los estudiantes, el papa habló de "profundas discriminaciones arraigadas en la mente de las personas", citando el ejemplo de Rivera, sin embargo, no mencionó la petición no utilizar palabras homófobas hacia la comunidad LGBTQI+

“Martin sugirió que el Papa, de 87 años, no había entendido del todo el carácter ofensivo del insulto, que al parecer utilizó en broma”

“Para mí, está claro que ahora entiende cuánto ofendió a la gente esa palabra”, afirmó Martin. “Y permítanme decir que no hay ni un gramo de homofobia en el papa Francisco. Ni uno”, indica Martin en la información del The York Times

Es conocido el efecto de los placebos y de los miedos en muchas actuaciones nuestras

Pero esos engaños actúan también en nuestro lenguaje: no hay palabras "buenas" y "malas". Las hacemos así nosotros: muchas veces de manera hipócrita para poner en las palabras el valor de las cosas.

La Biblia no tiene esos falos escrúpulos nuestros y habla tranquila y repetidamente de vulvas y de mear...

Los ataques a Francisco se centraron en la palabra usada (mariconada), más que en lo que quería decir con ese lenguaje

Intento de analizar un poco el argumento en sí, más que las palabras de ese argumento

"Algunos piensan que la Iglesia es una aduana y eso es malo. La Iglesia debe estar abierta a todos. Hermano, sigue adelante con tu vocación" escribió, de su puño y letra, Francisco al joven

Para Lorenzo Michele Noè Caruso, la respuesta papal fue "hermosa". "El verdadero Papa no es el que nos han hecho creer. Esta carta me da esperanza, el Seminario sigue siendo un sueño que no se ha dejado de lado

"Reunir a las víctimas, pedirlas perdón y preguntarles sencillamente qué es lo que queréis, qué es lo que necesitáis. Escuchadlas. Y simplemente hacer lo que ellas nos digan"

"El culebrón de las clarisas continúa, ya con Iceta con plenos poderes, reconocidos por Roma y por el Registro Civil. Las monjas, el cura coctelero y el obispo fake han reaccionado con sendas denuncias que no tienen ningún recorrido. Pero esto tiene que terminar ya"

"El Papa se ha equivocado, gravemente, hablando del 'mariconeo' en los seminarios y del 'cotorreo' de las mujeres. Falta muchísimo por hacer en la Iglesia, y también con esa oposición latente que busca atacar al Papa, y filtrar declaraciones privadas que, insisto, son un error, por el que el Papa ha pedido perdón"

“En todos los seminarios hay al menos un 50% de homosexuales”

“Los seminarios católicos siempre han sido un refugio para los homosexuales, y hoy aún más”

“A Francisco le gustaría volver a heterosexualizar la Iglesia”

“Mientras se mantenga el celibato en la Iglesia, los homosexuales serán mayoría en los seminarios”

"La Iglesia española tiene fama de ser muy homosexual. Incluso los colaboradores de Francisco se burlaron de la homosexualidad de los cardenales españoles"

"Creíamos que el Papa estaba en la línea de la acogida a todos sin excepción, todos, todos, como él mismo había dicho, pero esta expresión tan despectiva para hablar del mundo gay "mariconeo" está provocando en los medios conservadores un ataque sin cuartel para reafirmarse en su mentalidad obscena y en los progresistas unas burlas vergonzosas que producen una inmensa tristeza"

"La condición homosexual de las personas no es un delito y no puede ser objeto de burla, de violencia o de marginación . Y lo está siendo, fuera y dentro de la iglesia"

"Si fuera un obstáculo ser homosexual y sacerdote, la iglesia tendría un serio problema porque muchos lo son en silencio por miedo a represalias y hacen un trabajo pastoral muy digno y sacrificado, llevando a veces la pastoral de varios pueblos a la vez por la carencia de vocaciones"

Los obispos italianos entienden que ha llegado la hora de reconocer que la homosexualidad es una “tendencia no elegida”, al igual que la heterosexual. Eso quiere decir que se ha de proceder con los seminaristas y curas homosexuales como se hace con los heterosexuales

Ateniéndose a dicho criterio, se estaría aplicando a los seminaristas y curas homosexuales el mismo principio que se tiene presente para los heterosexuales, es decir, se estaría aceptando como seminaristas a candidatos homosexuales no activos