"La primera comunidad cristiana nace de la acogida del anuncio Jesús es el Cristo. Es lugar de enseñanza, de comunión, de celebración y de oración"

"En la comunidad se dan señales que confirman la palabra anunciada. La comunión de corazones se traduce en una comunicación de bienes"

"La relación con el templo es estrecha. Se reúnen en las casas. La acogida es una dimensión de la comunidad, que está abierta a la incorporación de nuevos miembros"

"En su primer libro, el evangelio, Lucas relata los hechos y dichos de Jesús, 'lo que Jesús hizo y enseñó desde un principio hasta el día en que… fue arrebatado' (Hch 1,1-2; 2 R 2,1)"

"En el segundo, relata los hechos de los apóstoles, que se llaman así a finales del siglo II. Ambos libros narran una sola historia: “los acontecimientos que se han cumplido entre nosotros” (Lc 1,1), 'el desarrollo del plan de Dios' que trae 'la salvación en toda su plenitud a todo el mundo' (Green, 77), no sólo a los judíos sino también a los gentiles"

"La figura de Pedro ocupa la primera parte de los Hechos (1-12); la de Pablo, la segunda (13-28). De una forma especial, son los dos testigos. Sorprende que no se diga nada de la muerte de ambos"

¿Qué relatan los Hechos de los Apóstoles? ¿En qué contexto se escriben? ¿De qué apóstoles se trata? ¿Qué datos tenemos de Pedro? ¿Qué datos tenemos de Pablo? ¿Cómo nace la primera comunidad cristiana?

Los discípulos también se caracterizan por “el aprendizaje de la oración”, que se demuestra en el padrenuestro; adoptan “una nueva escala de valores” (no hay rangos, importancia del servicio y la humildad), que se visibiliza en “la comensalidad y el comportamiento en la mesa, vividos en ambiente festivo”, y que “se abre a los de fuera”, algo radicalmente distinto a lo que hacían otros grupos judíos

Para Jesús "no valen un curso por correspondencia o reuniones virtuales en línea"

“Los discípulos varones abandonan a Jesús en Getsemaní y huyen”, y no reaparecen hasta que anuncian que Jesús ha resucitado

“La resurrección de Jesús significa que toda su trayectoria ministerial ha sido legitimada por el Dios al que invocaba como su âbbá”